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2、——科学知识的增长,卡尔·波普尔著,傅季重等译,上海译文出版社,1986 科学知识进化论——波普尔科学哲学选集,卡尔·波普尔著,纪树立编译,三联书店,1987 客观知识——一个进化论的研究,卡尔·波普尔著,舒炜光等译,上海译文出版社,1987 无穷的探索——思想自传,卡尔·波普尔著,邱仁宗等译,福建人民出版社,1987 开放社会及其敌人,波普著,杜汝楫等译,山西高校联合出版社,1992 开放的宇宙,卡尔·波普尔著,李本正译,中国美术学院出版社,1999 二十世纪的教训,卡尔·波普尔著,王凌霄译,
3、广西师范大学出版社,2004 江晓原:英国科学哲学家卡尔·波普尔(KarlPoper,1902—1994),在生前被认为获得了一个学者所能想象得到的几乎所有的世俗荣誉:他是皇家学会会员、英国学术院院士、美国艺术与科学院院士,获封爵士(1965年)和勋爵(1982年),他拥有20个大学的荣誉博士学位,他的著作被翻译成40种语言。他上交政要,遍及名流,交游遍于全世界,甚至隐然有“王者之师”光景(撒切尔夫人将他和哈耶克视为自己的“两位老师”)。波普尔的弟子中,不仅有拉卡托斯、费耶阿本德这样的科学哲学史上里程
4、碑式的大师,也有索罗斯这样所有想发财的人眼中的天神……他去世时,欧美报纸发表了无数歌功颂德的悼念文章。 波普尔哲学遗产在今日中国的作用由优秀站.zbjy.提供,助您写好论文. 然而,他去世之后仅仅10年,却已经看上去完全“过气”了。他的学说渐渐被人淡忘,他的名字也不再经常被世人提起。一个特别有象征作用的细节是:在他曾经执教20余年的伦敦经济学院,他用过的办公室,并未被改建成“波普尔纪念馆”或“波普尔纪念室”(这是许多文化名流身后得到的荣誉形式),而是被改建成了一个厕所! 波普尔的著作,从20世纪80年代被
5、译介进中国,迄今也已经20余年了,他的所有重要著作几乎都有了中译本,其中有些还是非常好的译本。在中国,对于科学哲学——我们的官方学术架构中并不存在这一学科,相近学科的正式名称是“科学技术哲学”——对圈子中的人来说,波普尔的名字当然还是经常要提到的,但是在大众传媒中,波普尔估计从来也没有流行过,也就谈不到“过气”与否了。 2004年,波普尔的《二十世纪的教训》中译本出版,其中包括他晚年接受的两次重要访谈和两篇演讲稿。在这些访谈和演讲中,波普尔对当时的社会文化发表了他的看法,这或许是波普尔著作中译本当中最具大
6、众传播可能的一种了——不知道它传播得广不广。 刘兵:你说到,波普尔的科学哲学在大众传媒中传播不广,这似乎到是一件可以讨论的事,而且,取决于如何定义大众传媒,以及如何定义传播的“广”。因为,首先科学哲学的理论就不是针对大众的,甚至于极端地说,连绝大部分科学家们都不太理会。但相对来说,在科学哲学家里面,波普尔的学说应该是传播最广的了。这里,当然主要是指他的证伪主义学说。曾有人说,他的学说在科学家中获得好评和肯定,我想,在那些由于任何理由而接触了科学哲学的科学家中,能够相对易于被接受而且相对让科学家们感兴趣的,
7、恐怕也就是波普尔的证伪主义学说了。如今,在大学里,“自然辩证法”仍然是学习理工农医的硕士生们的必修课,在这门相对传统的课上,在讲及科学哲学理论时,波普尔的学说也是重点的内容之一,这是有教材为证的。因而,等这些学生毕业并进入科学研究领域后,如果他们还能记得一星半点的科学哲学,恐怕波普尔的学说应该是首当其冲的。 至于一般的大众传媒,在我们国家经常会讨论科学与伪科学之类的理由。而在讨论这样的理由时,某种理论是不是具有可证伪性,也是最经常被引用的科学哲学学说。由此说来,在科学哲学家当中,在面向大众的传播里,波普尔
8、恐怕也还是比别人要幸运得多的。相比之下,由于种种理由,波普尔关于社会政治方面的学说和观点,包括在《开放社会及其敌人》和《二十世纪的教训》中的一些重要观点,反而在面向大众的传播中不那么普及。这是我个人的感觉,不知你以为如何? 江晓原:“证伪”、“可证伪性”等词语,确实也可以在科学哲学圈子之外的人士口中听到。因为这个概念比起科学哲学中的其他概念,比如“范式”、“纲领”、“硬核”、“划界”、“怎么都行”之类,明显
