杨浚哲《被圣灵充满》

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1、杨浚哲《被圣灵充满》01为甚么我们要被圣灵充满02甚么是被圣灵充满03被圣灵充满的途径04被圣灵充满的果效第一讲　为甚么我们要被圣灵充满 　　此次港九境灵研经大会讲员所传的信息，我深深觉得有神的引导；研经会是讲怎样研读圣经，讲道会是论到救赎，和怎样被圣灵充满，奋兴会是讲优美的人生。这个次序很奇妙！当我们明白了圣经，得了救赎之后，就应该追求圣灵的充满；得着圣灵充满的人，然后才会有优美的人生。　　论到被圣灵充满的信息，是圣经中最重要的。信徒若不被圣灵充满，灵命则无法长进，教会也无法兴旺。我们看教会情形和信徒的灵

2、性，实在需要圣灵来充满我们。但被圣灵充满是非常复杂的题目，历来解经的人，追求的人，看法不同，见解也不同；以至莫衷一是，叫人无所适从。我们真需要圣灵亲自来带领我们。对于这真理，有客观的认识，又有主观的分别。客观方面常偏重被圣灵充满的道理，多用心思来研究；但忽略了灵性追求的经历。而主观方面，刚巧相反；只注意被圣灵充满的经历，而不用心思去想。因此客观方面就变成空洞，在主观方面则变成不稳和错误！求主怜悯我们，使我们能够双方并重。为甚么我们要被圣灵充满？查考圣经我们看见有三个最大的原因。{Section:Topic

3、ID=145}（一）因为有父神的应许（路二十四49；徒一4－5，二33）　　主复活后将升天的时候，祂对门徒说：“我将父所应许的降在你们身上。”这几处圣经都清楚地说明，我们之所以要被圣灵充满，乃是根据父神的应许。为甚么呢？因为我们始祖在未犯罪前，与神的交通是毫无阻隔的；但人犯罪后，就断绝了关系。而且死亡就临到众人，因人与神隔绝了！虽然旧约有记载神的灵充满人，使人可以为神工作。但按原则来说，在旧约时候圣灵还未进入到人里头。正如（创六3）说“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他们里面了。”（诗五十一11）大卫知道神

4、会在身上收回祂的圣灵。我们又看见主来世之后，约翰清楚说：“那时还没有赐下圣灵，因为耶稣还未得着荣耀。”（约七39）旧约时代的人，还未得着圣灵进到他们里面，永远居住；圣灵虽临到人，使用人，使人有超人力量，能争战。按原则说旧约时代的人还未得着圣灵进到他们的生命里面。参孙是个好例子，他虽然常被圣灵感动行事，圣灵却不在他生命里面。但神的诚意，乃要人得着圣灵，祂藉以西结说：（结三十六26）要赐给祂的选民新的灵。又说要从他们的肉体中，除去石心，赐他们肉心。先知约珥亦预言说：“12以后我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿

5、女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。”（珥二28－29）可见圣灵不但临到选民，也临到每一个信主的人，所以主耶稣复活后，祂就一而再题到父神的应许，彼得在五旬节时，也题到圣灵充满的奇事。请注意谁能成就神所应许的呢？只有主耶稣，因为祂来世时重大的使命，就是要恢复神所赐下的圣灵；就是人犯罪后所失去的。主耶稣在受难的一周，一直提到圣灵的降临，究竟主怎样完成神的应许呢？祂首先要为人受死，才能成就神的应许。神处置罪恶的方法有二：（1）在罪人身上定了罪案，（2）或藉

6、主代替人定了罪案（罗八3）神却采了第二个方法。照圣经预言应验（赛五十三6）神使我们众人的罪都归到祂身上。保罗也说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面，成为神的义。”（林后五21）主必须受死复活升天，然后才降下圣灵来；才完成神应许的。施洗约翰见证说：主是神的羔羊，又说祂要用圣灵施洗。{Section:TopicID=146}（二）因为是主耶稣的命令（弗五18）“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”这节圣经乃是主耶稣藉着保罗所说的，这是主的命令。当时以弗所教会有高贵的长老，保罗并没有单对他们

7、说，乃是对每一个信徒说。比如圣洁，神吩咐有的以色列人都要圣洁一样。这节圣经所说：不要醉酒，乃是消极的；要被圣灵充满，是积极的。这是双重的命令，同具重要性。醉酒固然是罪，不被圣灵充满，同样是罪。在某城里，有某教会的执事，因为醉酒；被教会开除执事职。葛培理博士说，不被圣灵充满的长执们，为何你们不开除呢？言下之意，是叫我们知道被圣灵充满的重要性了。既是主的命令，我们就要遵守，圣经说：“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒上十五22）所以我们知道，不顺从，不遵守是很大的罪。主耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命

8、令。”祂在约翰福音里面，一再题到爱祂的人，必遵守祂的命令；因此，我们很需要主怜悯我们，叫我们知道被圣灵充满是主的命令，我们必须遵守。{Section:TopicID=147}（三）因为这是信徒的权利，我们再留心看（弗五18）　　就知道被圣灵充满是我们的权利。这节圣经指“你们”12不是指一人，乃是指多数，是圣徒，是蒙恩得救的人。以弗所信徒因为信了耶稣，就受了圣灵为印记，圣灵居住在你心里，你要被圣灵充满。初期教会，