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1、从考古发掘看延边未曾归属过古朝鲜博物馆研究2007年第3期(总第99期)?历史研究?从鸯古发掘看延边未曾归属过古朝鲜苗威学界通常所说的古朝鲜主要是指箕氏朝鲜和卫氏朝鲜两个政权.对于古朝鲜的势力范围学界认识歧议颇多,仅其西北部势力所及就有辽宁,①清川江东南②等不同认识,也有学者从考古学的角度以近年在和龙市勇化乡上化和珲春市凉水乡凉水出土的铜钺(即铜斧)为例,指出:"这些铜钺的形制.大小与辽宁地区岗上墓,集安五道岭出土的铜钺基本相同或相似.其年代为自公元前九世纪至公元前三世纪,学者认定为古朝鲜遗物.另外,在今俄罗斯沿海州曾出土青铜短剑和细纹镜,学界亦认定为古朝鲜系统遗
2、物",进而认为"上述铜钺,铜剑,铜镜,从一个侧面印证了古朝鲜的统治势力曾经达到了延边地区和俄罗斯沿海地区."③这种认识不仅涉及到上述铜器的族属问题,同时也涉及到了这些铜器的分布区的历史属性问题.笔者注意到,学界持相同观点的论述尚有很多,因为其中包见证,而且将成为民族文明的结晶代代相传.它的发展趋势,将更加贴近实际,贴近生活,贴近公众,将更具有吸引力,感召力和生命力.参考文献:I.王宏钧主编:《中国博物馆学基础》,上海古籍出版社,2001年出版.2.胡骏着:<博物馆纵横》,中国青年出版社,1989年出版.3.文化部文物局主编:《中国博物馆学概论》.文物出一24
3、一含着复杂而重要的历史信息,因而有廓清的必要.笔者试以此文就教于方家.一,东北地区铜斧的发展脉络从目前考古发掘的情况看,东北地区发现最早的铜斧是殷代的遗存.在上个世纪80年代,我国考古工作者在辽宁省法库县湾柳遗址进行考古发掘,出土诸多石器和陶器,在陶器中有诸如鼎,鬲,瓶,甑,豆形器等中原风格的器具,同时还征集到铜斧二件,铜戚一件,铜削一件.据考古界云,该遗址所出器物与沈阳新乐上层,新民高台山遗址所出遗物有相似之处,但时间较晚,距今为3150±80年(树轮较正年代距今3340±150年),大约相当于中原的商殷时期,而几件青铜器与商殷时期的青铜器颇有相似之处.④另外,
4、我国考古工作者在沈阳新乐第一和第五地点曾分别采集到束腰扁平刃铜斧和环首刀各一件,而类似新乐上层文化的遗存还有抚顺市郊望版社,1985年出版.4.文丰义:<走出旧址陈列的误区》,《文物工作》2004年第7期.5.刘朴:<谈近现代文物的保护与利用》,<文物工作》2Oo4年第7期.6.孙淑芬:《浅议在市场经济中如何提高博物馆的社会教育职能》,《文物工作)2005年4期.7.徐莉君:<革命纪念馆教育职能的产生和发展》,《文物工作》2o05年第3期.(作者单位:辽宁省铁岭市周恩来少年读书旧址纪念馆)花遗址,施家东山,石油二厂和小青岛等遗址;据望花遗址
5、出土的一柄商代晚期流行式样的环首铜刀断代,并以同一遗址采样所作热释光年代数据为参考(距今3090±100年),推定该文化遗存的年代约相当于商周之际.⑤我们不难看出,上述含有青铜斧的青铜文化皆为殷代遗存,而从文献记载来看,辽东地区当是发人(即北发)的分布区.《大戴礼记?少闲篇》载,自虞舜而至夏,商,"海外"的肃慎和北发皆到中原"来服".这里的"北发"即是《逸周书?王会篇》中的"发人",亦即貊人.貊人地区的青铜文化深受殷商文化的影响,说明殷朝的统治势力彼时远及貊人的分布地区,显然这一地区同古朝鲜毫不相干.各种迹象表明,辽东地区在周代之前的青铜文化受到山东半岛的岳石文化
6、,辽西地区的夏家店下层文化以及中原地区殷商文化的强烈影响,从前述抚顺地区出土的环首青铜刀来看,殷人同辽东有密切联系.但是,自西周始,东北地区的青铜文化却呈现出另一种面貌:夏家店上层文化取代了辽西的夏家店下层文化,而这一新生的青铜文化呈扇面展开,又强烈地影响了辽东及其以北地区的青铜文化.从青铜斧(多呈扇形)的出土情况看,在历史上以辽西地区出现得最早,约为西周初至春秋时期,沈阳地区的铜斧同辽西所出者相似,其年代约为春秋战国之际至战国早期前后;辽东地区双房类型铜斧的年代上限不会早于春秋早期,其下限可到春秋中晚期或春秋晚期,至于前文提到的旅顺后牧域驿岗上墓地的铜斧,其年代
7、上限则不会早于春秋中晚期,或应属春秋晚期到战国早期前后.⑥前文提到的集安五道岭出土的铜斧,其年代就更晚了,因为与之同出的除了青铜短剑,铜矛,铜镜,铜剑镖等外,还出土了两件铁镞,⑦说明上述青铜文化已进入了铁器时代.许多迹象表明,东北亚的铁器时代是同战国北燕的东扩有着密切关系的.关于前述含有青铜斧的铜器的族属问题,学界看法不一,如果我们结合文献记载来进行考察可以得出合理的认识.《逸周书?王会篇》中记载了东北亚诸古族前往中原参加"成周之会"的史事,其中就有发人,秽人,高夷,良夷,稷慎等族.学界许多人皆认为"发人"即"貊(貉)人",古书中亦写作"发"或"北发",亦有学者认
8、为在西周之
