《河图_洛书》探秘

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1、《河图·洛书》探秘《河图·洛书》——是中华文明之始、文化之源。《易经》系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之。”《论语》上讲：“凤鸟不至，河不出图。”《太极图》是河洛交会的自然现象，这是因为《太极图》很像是黄河洛河交汇形成的旋涡，通过这个自然现象触发灵感，人族伏羲才创造出《太极》和《八卦》。河洛——文化是中国文化的重要源泉之一，是指产生在河洛地区的区域性文化，是以中原文化为代表的黄河文明的核心和发祥地。是中华民族主流文化。是中华文明的摇篮文化，是数千年来的中国传统文化的主体，我们现在通常所说的中华民族文化，是在当今中国版图范围之内，以汉民族为主体的多民族共同创造的文化

2、。大量考古发现资料和古代文献记载说明，华夏文化是汉文化、中华民族文化的母体文化。华夏文化主要源自中国古代早期国家夏商文化，多年来的考古发现与研究已经证实，河洛地区是夏文化、华夏文化的发源地及其形成、发展的核心地区，也可以说是以后汉文化、中华民族文化的发源地。河洛地区文化积淀厚重，历代名家辈出。这里是《河图洛书》的发源地，研究《易经》的人寻根拜祖，无不到河洛汇流之处。 《河图洛书探秘》01什么是河图洛书  河图洛书在当代的科学价值  02.怎样研究河图洛书03.河图洛书出处揭秘（上）04.河图洛书出处揭秘（下）05.河图洛书与远古物象崇拜（上）06.河图洛书与远古物象

3、崇拜（下）07.河图洛书的典则意义08.河图洛书的祥瑞意义09.河客洛书的数学奥秘（一）10.河客洛书的数学奥秘（二）11.河客洛书的数学奥秘（三）12.河客洛书的数学奥秘（四）13.宋代的图书派和义理派（上）14.宋代的图书派和义理派（下）15.阴阳、五行学说16.阴阳五行学说明堂17.河图洛书的哲学思维（上）18.河图洛书的哲学思维（下）19.河图洛书在当代的科学价值（上）20.河图洛书在当代的科学价值（下） 浅说《河图》与《洛书》河图：刘氏河图：戴九履一，左三右七，二与四为肩，六与八为足，五为腹心，纵横数之，皆十五洛书：载九履一 左三右七 二四为肩 六八为足 

4、五居中央 五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数(见图)。　　北宋刘牧称九数为河图,他认为：“昔宓羲氏之有天下，感龙马之瑞，负天地之数，出于河，是为龙图者也。盖易系所谓参伍以变，错综其数也。太皞乃则而象之，遂因四正，定五行之数。以阳气肇于建子，为发生之源；阴气萌于建午，为肃杀之基。二气交通。然后变化，所以生万物焉，杀万物焉”。　　伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。不过，这些观察并未为他理出所以然来。一天，黄河中忽然帮出了“龙马”，也就是这一刻，他突然发现自己正处于一种强烈的精神震撼之中，深切地感到了自身与所膜拜的自然之间，出现了一种莫名其妙的和谐一致

5、。他发现龙马身上的图案，与自己一直观察万物自然的“意象”心得暗合，就这样，伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。在“山海经”中说“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》”。伏羲八卦源于阴阳概念一分为二，文王八卦源于天文历法,。但它的“根”是《河图》： 【河图的来源】　　河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取决于河洛。 【伏羲河图浅说】　　《简易经》里记载：“定

6、数说：一简之，二易之，三道之，四德之，五经之，六合之，七离之，八生之，九克之”。“一简有水，六合有地而寒之故冬，居北。二易有日，七离有火而署之则夏，居南。三道有气，八生有木而旺之故春，居东。四德有成，九克而金之故秋，居西。五经有法，十中有土而足之故中。经之生法，土足而富，故我居中。”《简易经》里所记载的，有许多同其它有关书籍所述的不一样。《简易经》的整理者认为，《简易经》里记载的最为原始而准确。《简易经》里伏羲画的图名称是简易图，和现在人们认识的八卦图同是一个主图，后人们加上乾坎艮震巽离坤兑八个字，就变成了八卦图。简易图之说，只有《简易经》里有记载。就河图的定义与下

7、列所说的也不一样。【河图的图式】　　河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：　　一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五