9.沈约：《宋书·谢灵运传论》

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1、第六讲沈约《宋书·谢灵运传论》沈约（公元441—513年），字休文，吴兴武康（今浙江德清）人，南朝著名史学家、文学家。沈约出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，足见其家族社会地位的显赫。历仕宋、齐、梁三朝，宋时历官记室参军、法曹参军、尚书度支郎。齐时侍奉文惠太子，校四部图书，撰定明帝遗诏，任黄门侍郎、御史中丞、国子祭酒等职。在竟陵王萧子良西邸与诸文士交游，与萧衍、王融、谢朓、任昉、范云、萧琛、陆倕同游竟陵王萧子良门下，号称“竟陵八友”。因助梁武帝萧衍建帝业有功，入梁后，任尚书左仆射，封建昌县

2、侯，迁尚书令兼太子少傅。因触怒梁武帝萧衍，天监十二年（513）忧惧而卒，年七十三卒，谥曰隐，世称沈隐侯。沈约为齐梁文坛领袖，学识渊博，精通音律，诗文兼长。其时谢朓善诗，任昉擅文，沈约兼而有之，萧绎尝论：“诗多而能者沈约，少而能者谢朓、何逊”（《梁书·何逊传》）；钟嵘谓其“长于清怨”，“五言最优”（《诗品中》）。沈约曾与谢脁、王融等人创“四声”“八病”说，开创“永明体”，推动了诗歌向格律化的发展，影响深远。一、沈约简介约左目重瞳子，腰有紫志，聪明过人。好坟籍，聚书至二万卷，京师莫比。少时孤贫，丐于宗党，得米数百斛，为宗

3、人所侮，覆米而去。及贵，不以为憾，用为郡部传。尝侍宴，有妓师是齐文惠宫人。帝问识座中客不？曰：“惟识沈家令。”约伏座流涕，帝亦悲焉，为之罢酒。约历仕三代，该悉旧章，博物洽闻，当世取则。谢玄晖善为诗，任彦升工于文章，约兼而有之，然不能过也。自负高才，昧于荣利，乘时藉势，颇累清谈。及居端揆，稍弘止足。每进一官，辄殷勤请退，而终不能去，论者方之山涛。用事十余年，未尝有所荐达，政之得失，唯唯而已。陈吏部尚书姚察曰：至于范云、沈约，参预缔构，赞成帝业；加云以机警明赡，济务益时，约高才博洽，名亚迁、董，俱属兴运，盖一代之英伟焉。

4、沈约一生著述丰富，有《晋书》百一十卷，《宋书》百卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》十四卷，《迩言》十卷，《谥例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷，然皆佚。又撰《四声谱》，以为在昔词人，累千载而不寤，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入神之作，高祖雅不好焉。帝问周舍曰：“何谓四声？”舍曰：“天子圣哲”是也，然帝竟不遵用。今存《宋书》一百卷，明人张溥辑有《沈隐侯集》。《梁书》卷十三、《南史》卷五十七有传。史臣曰：民禀天地之灵，含五常之德，刚柔迭用，喜愠分情。夫志动于中，则歌咏外发，六义所因，四始攸系，升降讴谣，纷披风什。虽虞夏以

5、前，遗文不睹。禀气怀灵，理或无异。然则歌咏所兴，宜自生民始也。二、《宋书·谢灵运传论》周室既衰，风流弥著。屈平、宋玉，导清源于前；贾谊、相如，振芳尘于后。英辞润金石，高义薄云天。自兹以降，情志愈广。王襃、刘向、扬、班、崔、蔡之徒，异轨同奔，递相师祖。虽清辞丽曲，时发乎篇；而芜音累气，固亦多矣。若夫平子艳发，文以情变，绝唱高踪，久无嗣响。至于建安，曹氏基命，三祖、陈王，咸蓄盛藻；甫乃以情纬文，以文被质。自汉至魏，四百馀年，辞人才子，文体三变。相如工为形似之言，二班长于情理之说，子建、仲宣以气质为体，并标能擅美，独映当时

6、，是以一世之士，各相慕习。源其飙流所始，莫不同祖风骚；徒以赏好异情，故意制相诡。降及元康，潘陆特秀，律异班贾，体变曹王，缛旨星稠，繁文绮合。缀平台之逸响，采南皮之高韵，遗风馀烈，事极江右。在晋中兴，玄风独扇，为学穷于柱下，博物止乎七篇，驰骋文辞，义殚乎此。自建武暨于义熙，历载将百，虽比响联辞，波属云委，莫不寄言上德，讬意玄珠，遒丽之辞，无闻焉尔。仲文始革孙、许之风，叔源大变太元之气。爰逮宋氏，颜谢腾声，灵运之兴会标举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。若夫敷衽论心，商搉前藻，工拙之数，如有可言。夫五色相宣，八音协

7、畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。至于先士茂制，讽高历赏，子建“函京”之作，仲宣“灞岸”之篇，子荆“零雨”之章，正长“朔风”之句，并直举胸情，非傍诗史，正以音律调韵，取高前式。自灵均以来，多历年代，虽文体稍精，而此秘未睹。至于高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，匪由思至。张、蔡、曹、王，曾无先觉；潘、陆、颜、谢，去之弥远。世之知音者，有以得之，此言非谬。如曰不然，请待来哲。本篇所论，主要包括两方面的内容。一是概括论述了从

8、远古至刘宋时期文学发展的历史，一是阐述了关于声律的理论。前者体现出沈约的文学史观和审美观；后者则为沈约自矜的独睹之秘。以下分述之。三、讲析就前者言，沈约在中国文论史上第一次纵论历代文学，对先秦至刘宋这一时期的文学发展轨迹作了精要的概述。他追其源，溯其流，对不同时代、不同风格的作家给予充分的重视，并标示他们各自在文学史上的地位和贡献。文中凸显出沈