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1、用本原性问题驱动阅读教学"本原"是本体论中的一个术语,指一切事物的最初根源或构成世界的最根本实体.哲学上所讲的对"本原"的思考是始终把理解世界的"始基"或"构成要素"作为第一问题.我们可以借用这种思考方式从语文学科教学的角度去矫正阅读教学的弊端.阅读教学的"始基"是什么?语文文本的"构成要素"是什么?语文学科教学主题的本质是什么?在具体的阅读文本教学中思考这些问题,探讨该文本学习中最为原始,朴素,本质的观念,思想和方法,据以设计能促进深刻理解语文学科内容及其本质的"本原性问题"及其教法,以恰当的问题,策略和程序,环环相扣,能够让学生从文本的阅读中获得语文素养的提升,这样的阅读教学课堂能够
2、向"扎实,充实,丰实,真实,平实"(叶澜教授语)努力,使学生在基础性知识和技能型能力得到提高的同时具备后续发展的可塑性.可是,正是"所教内容的学科本质"被我们不少的语文教师忘记或者误解了,在新课程背景下,反而使我们的语文阅读教学课堂成为了"骡子"——似驴非驴,似马非马(湖南教育20l0年第3期汪为友((莫让语文课堂成为骡子》).许多教师关注了情境导入,小组学习,合作交流,强调了自主,忽视了引导,强调了活动,忽视了情感体验,过分重视人文,淡化了基本的听说读写,各式各样的"语文"粉墨登场.遗憾的是,很多教师在课堂上仍然通过强势的地位,强硬的手段,进行着知识的贩卖和人格的校正,忽视了文本建构的
3、基础——语言(词语,句子,语段)和语文课堂的根本(精神的独立,思想的自由,思维的飞翔),未能使人文性和工具性得到和谐的统一.当然,对于语文学科的本质,学术界至今还争执不休.有人认为定义为口语与书面语大而化之,不够切题;定义为语言文字不能体现形而上的东西;定义为语言文学又忽视了形而下的部分;定义为交际工具不能体现其价值与文化的层面;认为有人文性似乎又太玄了即使是新课程标准中对语文课程性质的表达也不够科学:"语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点."语言才是"交际工具",其他学科也都是人类文化的"组成部分",政治,地理,历史也都具备"工具
4、性与人文性的统一",因此,这个表达逻辑性欠缺,对学科差异缺少质的把握.我比较赞同吕叔湘老先生的话.根据吕老的说法,我赞同这样的表述:语文,就是通过学习掌握民族语言文字来认识文学,文化的最重要的交际工具课程.从这样的角度出发,有利于我们去建构有效的阅读教学,因为语文教学的终极目标是"人的教育",即培养学生的语文素养,为了学生的进步和发展.这个表述点明了语文的基础是语言文字;语文教育的本质是语文学习性,分三个层次:语言文字,文学,文化;语文具有交际的工具性作用;语言形式与语文内容是一体的,语言本身就是人的精神,就是"文化",就是世界的呈现模式.这样理解,与新课程标准"致力于课程内容的革新,强
5、调课程的现代性和创新性,强调从本课程的特点出发实施语文教育"(朱慕菊主编走进新课程)的宗旨相一致,也正是由此出发,我们的阅读教学必须归真务本,回归到真实的语文阅读教学上来.既然语文的基础是语言文字,从语文学科的本质出发,用问题驱动阅读教学,就是树立以"语言运用"为核心的阅读教学观,其基本内涵有四:1.以发展言语能力为价值取向;2.讲究"以语言带动内容";3.通过言语实践让学生"亲历"和"历练";4.融工具性与人文性于一体.必须针对文本个体,聚集语言因素,把握语文的核心价值,同时着力言语运用,促进言语的有效"增值".这样归真,本色的语文课堂是一个系统的工程,讲究诸多要素的融合,通过知识与能
6、力,过程与方法来达到情感,态度与价值观目标的实现,达到语感,情感,美感的三位一体,正如黄厚江先生所说的"以语言为核心,以语文活动为主体,以提高学生的语言素养为目的""注重语文本色就是重视语言,,在语言的层面上培养学习的素养".这样的设计似乎表面上只是培养了语言的感知力,深层次却是加深与文本生命的整体性对话,加强综合性的文化理解与文化积淀,它紧紧扣住了文本的具体内容,个性化情思以及独特的表现形式(具体的语言形式),将探寻作者的心灵密码与培养学生的文化表现力相结合,从语言感知,情感体验,文气激荡,文化贯通,思维锤炼诸方面给学生以满足,提升与引导,注重了语言运用技能与审美的积累,思维的训练和个
7、性的培养,这就抓住了语文阅读的核心内容.最有情趣,最有韵味的语文学习,需要真正与文本面对面,而非停留于体验性阅读和对语句的简单认知上.积累决定着思维,思维影响着个性,它们相互制约,相互依存,互为表里,远离了积累,思维和个性的教学不是真正的阅读教学,那只是"丧魂失魄…'无根的自我放逐"的语文阅读课堂.我们必须牢记:阅读,首先是读,是感觉,感受,感悟,感动,在教学过程中,第一位的只能是学生的感觉,积累和学以致用.正如王尚文先生所说:"一
