隆盛庄民间传统文化节四脚龙舞

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1、隆盛庄民间传统文化节《二月二灯会》四脚龙舞展演活动简介2008年申报入选的内蒙古自治区非物质文化遗产名录项目“四脚龙舞”为乌兰察布市汉族民间传统文化独特的文化现象，据乌兰察布群众艺术馆研究员乔志成同志编写民间舞蹈集成中调研考察，发表内蒙古，国家研究论文分析，隆盛庄“四脚龙舞”为中国“首屈一指，独一无二舞龙艺术，它以构思精巧，造型朴实，形态多姿的民族民间艺术表演，吸引着周围百千里及至邻近省区数以万计的民众游人客商的青睐，四脚龙舞世代相传，经久不衰，即使战争年代也时有反应，可见它是在民众生活中占有的特殊地位和极其深厚的基础，它反映了人民的性格，人民的意

2、志和人民的审美特点，保留了蒙晋交界地区“明朝兵营历史渊源”和“清朝民间信仰”为特点的民间传统舞蹈，是研究汉族民间民俗文化的重要根据，在民俗学研究中占有主要地位。一、舞龙的由来和沿革：隆盛庄民间舞蹈“四脚龙舞“起源于明代未年清朝初年（时间不详），四美庄李长寿保留的《对九仔》（注[民朝时代加工面的用具]）可以证实记述这一传说，告从时丰镇抚民（清之设置称）同知威中颜在此设“四美庄把总营”说起，为清代设史，武装力量200余人，兼管隆盛庄治安。现巴总营城堡遗址，按四美庄老艺人李长寿传说收集资料论证，城堡建制于明代，为明朝期北方战犯监狱，德胜堡官巢的军官犯错误

3、后就送往四美庄巴总营管制。在此战犯聚多，5后在明未清初，内部行成推翻明朝地下先进的政治组织，以舞龙表演为名与官方展开对抗。舞龙的套路表演是步征的兵法，八卦连花布征交战，龙身头脚装有暗器兵箭，舞龙人员服饰上衣为黄色是起义军标志，下衣与龙的色彩相同，舞龙配有船灯和车灯，示意龙、水、船三者表演关系。摆布了龙出水燕字形排开，船灯有暗号，官船有顶，共9盏灯，上为6盏灯，前后2盏灯，贼船3盏灯，车车灯上七星灯，象征北斗星，这就是形成正月十五舞龙活动及舞龙套路，道具上安灯的历史典故。清朝推反明朝，五百铜钱放地，这是四美庄村的古老传言，清乾隆二十八年（1763年）

4、，在隆盛庄南近邻地四美庄开荒拓垦，先有四美庄后有隆盛庄，明代所建的战犯监狱（古城堡）已被清接用，设置称“四美庄”“把总营”为兼管隆盛庄治安机关，最初的四美庄巴总一员，领兵首领是李朝良，在此演变了四美庄“四脚龙舞”前段历史，后成为四美庄庄民祈雨的民间信仰祭祀活动，乾隆二十八年（1763年）据传说这一年天大旱，百姓惶惶，于是当地巴总营官员李朝良带领百姓云集水泉寺（现富家乡行政村水泉寺自然村）摆供烧香，脱鞋取帽跪拜，在龙王神像面前（水泉寺龙王庙）祈祷降雨解难，并许愿若龙王降雨，正巧第四天午时降雨，一场清风细雨使能百姓无不折服欢喜，于是，积极筹办舞龙还愿，

5、但是四美庄对龙的制作全无，官员南下，由南方背回一个小样品，按照明代四脚龙舞制作与表演历史典故交与当地民间艺人模仿制作，并逐步摸索出一套完整的舞龙套路，从此，柏宝庄乡四美庄村龙舞又重新诞生，使“兵营渊源八卦连花布征兵法”5的舞龙内涵演变为民间祭祀信仰舞龙还愿，求得神灵保佑，岁岁平安，风调雨顺为目的舞龙活动，每逢正月初八至正月十六日，大闹红火，欢庆节日，还愿龙王神灵对人的生存和恩赐，由于庄民对龙的特别信仰，当地一个叫苏太的民间艺人提出异议，他说“龙是神灵，不能缺胳膊少腿，咱们舞龙没有脚，怎么是龙呢？分明是蛇，在他的指导下，艺人们在原有的基础上，恢复了明

6、代舞龙传说中”四脚龙舞“制作，又加了四条腿及龙爪，并在龙头、龙身、龙腿内装有石蜡灯若干，象征明代”四脚龙舞“身藏兵器布征作战历史典故的传说，夜晚舞龙时，场周围点旺火若干堆，上面撒上锯木面，松香，瞬间白烟滚滚，龙在浓烟中起舞，犹如腾云驾雾一般，真龙出现，十分壮观。民国十七年（1928年）奉军在距柏宝庄仅五公里的隆盛庄驻扎，闻传柏宝庄四美庄村四脚龙舞精彩。与正月初八将“四脚龙舞”请回，直至正月十五日作罢，因而柏宝庄四美庄村失去了每年正月的舞龙传统习惯，后改为每年的农历二月二“龙抬头”这天舞龙。农历二月初，原是一个古老的节日，称之为“中种节”，俗称“龙抬

7、头”，这个节日正逢惊蜇前后，蜇伏了一冬的动物，都将从冬眠中苏醒过来，先民们以为传说中的龙，也有冬眠的习性，这个时侯会苏醒，所以叫“龙抬头之日，这里先民行成了一个习俗，二月二大祭针，不能做针线，这天是安龙眼之日，怕把龙眼搓瞎，很有祭回，二月二这天把过春节贴的年画都扒了下来，通称扒龙皮，不扒年画，家有女的人家怕找女婿之说法，这都是对龙的信仰和赐恩，这一天舞龙是再好不过了，久而久之，形成习惯，延续至今。二、“四脚龙舞”程序51、管理组织：由三官社发启，并担负筹办各种事宜，包括抽人筹资，起始起尾均有关事项工作。2、祭祀龙头：面食寿桃摆供，上香敬裱。3、龙的

8、各部件组合排列。4、铺龙皮，结合大龙骨整体成型。5、舞龙人员服饰装备后，每个舞龙人员将手中的黄表香纸放八旺火中。6、将组合