论 西游记 中猪八戒的形象

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1、论《西游记》中猪八戒的形象《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，广为流传，可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。它同时也是在古典名著里面，拍成影视作品版本最多、翻拍次数最多的古典名著。《西游记》在经过漫长的历史历程以后，人们对它的看法日趋成熟、多样化。在饱满的人物描写和人物性格刻画中，有一个人浮出水面，得到了影视界的青睐，还美其名曰“星光灿烂”、“福星高照”，这个人就是猪八戒。曾经的猪八戒在人们心里是好吃懒做、贪图女色的代表，是人们心中的开心果。但是在人们思想日益个性化和独立化的今天

2、，他也得以翻身，人们开始对他另眼相看，他独特的魅力和时代特色被人一一挖掘出来，使他成为二十一世纪的热门人物，还被频频搬上电视荧幕。成为家喻户晓的形象典型。在《西游记》的描写中，猪八戒一直都是个不讨好的角色，他论功夫不如孙悟空，论正直不如沙和尚，论虔诚不如唐僧，而且凡是脏活累活他都打头阵，比如探山、背死人、当俘虏等等，都是他的专职。我们印象中的猪八戒都是扛着大钉耙，甩着双大耳朵，挺着个大肚子，摇摇摆摆地跟在唐僧的小白马后头，被自己叫做猴哥的人耍，还一边儿“师傅师傅”的。总体来看，他基本上算是孙悟空的反面

3、，充当孙悟空的绿叶。说起他来，人们总会将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等贬义的词汇联系在一起。有人说猪八戒贪生怕死，那可不然。想一想他也曾经大战过白象、南山大王等，有气势的八戒也是勇敢的战将；有人说八戒愚笨，但他也常常耍小聪明，他的愚笨，说的好听点也就是大智若愚；有人说他没义气，这可是大错特错了，尽管他有时不愿取经，但再怎么，他也不是陪着唐僧过了八十一道坎儿吗？想当初唐僧错怪并赶走猴哥，他也还不是想着方儿，用激将法将他猴哥请出来了吗？说着唐僧，也说两句题外话。我认为唐僧这个人物不太

4、丰满。除了整天“嘛咪嘛咪”地念着经文和严格遵守佛教礼节，他似乎缺少了点儿人性化的东西，让人觉得遥不可及，以至不能接受。如果说，唐僧像是当今包装出来的，看似十全十美的偶像明星，那么八戒也就像是邻家大哥，有些憨憨的却很真实。所以相比着唐僧，咱八戒可亲切多了。说他亲切当然有理由：猪八戒也是人,是人就有他的天性。一开始，他伤心、迷茫、无奈，只有自甘堕落,以吃来解脱,以睡来解脱。的确，猪八戒也干“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴），总是

5、在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪

6、八戒，让我们觉得可亲又可爱。我不喜欢拱稀柿同的那个大猪，那不是八戒，八戒是快乐而又善良的。他外向，多言，乐观，有生活情趣,会吃会玩会享受。难以持久地做一件苦差事，及时行乐。天生善表达，好奇，兴趣广泛却难以做到专一。见面熟，热情洋溢。孩子气，喜怒形于色，不记仇，不拘小节，爱吃零食，爱丢东西。这就是活生生的一个八戒。不必说他西天取经的功劳，也不必说他贪吃、贪睡、贪色。单是那猪人样就令人过目不忘。下面就猪八戒的形象浅谈一下我的看法。一、猪八戒的典型形象分析西游队伍里有五个生命，这五个生命组成一个生生不息的五

7、行循环，木火金水土。其中，火是唐僧，金是孙悟空，木是八戒，水是白龙，土是沙僧。施耐庵在他的书里把悟空叫做金公，八戒叫做木母，沙僧叫做黄婆，就是这个道理。但猪八戒形象似乎又有着更为特殊的意义。（一）他是时代的镜子猪八戒是一面镜子，一面乐观的镜子。让所有经过他的人们都可以看到自己身上的若干优点。有是一面现实的镜子，也让所有人能照出自己内心的污渍，将行动中的糟粕化为前途中的警铃。9他自从下界被猴哥降服以来，处处注重对如来、玉帝等上级领导慧意的揣摩和唐僧主管领导言行的迎合。领导说公鸡会下蛋，他就说是亲眼见，领

8、导说树上能结蛋，他就说蛋上有个把。对领导的训斥辱骂即使不服气也只是背后哼哼几声，他比孙悟空多了很多的圆滑和世故，也懂得在领导面前讨巧卖乖，虽然未得到观音娘娘的照顾，但从不气馁，也不像悟空那样与领导当众叫真争辩，弄得领导下不了台，明明说的是真话还要挨骂。丰满得不需要发愁减肥，丑陋得不用操心整容，笨拙得不再耻于弱智，肮脏得不用急着洗澡，连光棍都不再害怕找不到媳妇。猪八戒是悲观主义者的良药，是乐观主义者的信心。看到猪八戒的命运，不信神的可以想到轮回，相信神的更