试析《西游记》中猪八戒的形象特征

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1、试析《西游记》中猪八戒的形象特征作者：徐娅娟导师：陈海燕作为中国四大名著之一的《西游记》，是一部伴随着我们中国几代人的成长具有浓郁的象征意味的神魔小说的代表作，塑造了众多神仙妖怪，个个活灵活现，形象鲜明，其中最有特点、最有趣的当属猪八戒了。猪八戒在小说中是仅次于孙悟空的第二主人公，作者在塑造这一人物形象时，费尽了不少心机，用了不少笔墨，令人玩味无穷。小说里说猪八戒本是天宫里的天蓬元帅，只因酒后调戏嫦娥仙子而被贬入凡间，误投猪胎，以致变成了长耳朵、大肚子、猪嘴巴的一副模样。虽然猪八戒有着这样一副难堪的外貌，但是在〈〈西游记〉〉中，猪八戒无疑是最为读者所喜爱的一个喜剧

2、式的人物。吴承恩在塑造这一人物形象时，赋予了他更多人的普遍世俗人的性格特点，从而使他成为一位具有双重人格的喜剧人物。他贪好女色、贪吃、贪财、贪睡贪安逸等性格特点无不给读者留下了很深的印象。由此，我们可看出在在“猪八戒”这个艺术形象中所体现出来的喜剧性和现实性。猪八戒以其独特的神、猪、人形象走上了文人案头，走进了读者视野，让人感受到真正意义上的生命所发出的强大的人格魅力。猪八戒也顺理成章的成了中国神话人物中具有永恒艺术魅力的典型。猪八戒这个人物应属于活泼、开朗型，他率直风趣，见识短浅，呆得可爱，特别是在好女色、贪吃、贪财、贪睡贪安好逸四个方面给人留下了难以磨灭的印象

3、，下面我就从猪八戒的四贪方面一一作个浅谈。一、猪八戒西天取经一路上的贪婪表现是人物最大的个性特点：1、好色：“色胆如天叫如雷“是猪八戒的自供状。猪八戒的好色，在第二十三回中“三藏不忘本，四圣试禅心”片段中，显得尤为突出。猪八戒因贪恋四圣化变的母女四人的富贵与美艳，听其丈母娘的话言：用一方手帕，顶在头上。遮住脸，来撞天婚，结果左辄撞不着，右也撞不着，东扑抱着柱科，西扑摸着板壁，前来蹬着门扇，后去汤着砖墙，磕磕撞撞，跌得嘴肿头青，也没抓到一个姐姐。当场出尽了丑，现尽了洋相，还又试穿姐妹们编织的珍珠锦汗衫儿，被那母女四人又一次捉弄，也受了一顿皮肉之苦。作者参赛过一系列的

4、心理描写，来表现他的急情好色。例如“那猪八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠；坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，”；“你看那猪八戒，眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横。”等等见了白骨精生得俊俏，就动了凡心，跑了个“猪癫疯”。在第二十一回“女儿国唐三藏奇遇”中老猪看到女王后“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉得都化去也。”并发起疯来要留下来和女王做夫妻。在《西游记》一书中九十五回，猪八戒在众目睽睽之下，他见了霓裳仙子动了欲心，抱住说：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”贪恋女色是猪八戒最为难堪的“伤疤”，也经常成为孙悟空取笑

5、他的把柄。虽然作者对猪八戒这种追求尘世享乐、没有高远目标的人生态度给予否定，但客观上却达到了另一种效果，他将一个在追求受人尊重的世俗目标过程中努力实现自我的普遍人的形象描绘得入木三分、淋漓尽致。2、贪吃：我们都知道，猪八戒如何贪吃，一则由于他吃相之蠢，不论食物的好坏和软硬，都一个劲儿地吞，从来不嚼一嚼，品一品，猪八戒吃人参果便是由此而来的。二则由于他食肠如壑，饭量大得吓人，堪称古今无双，在第十回中《观音院唐僧遇险高老庄大圣除妖》中高太公要悔婚的原因之一，就是嫌他“一顿饭要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才够”。看到他如此的馋样，我们都会忍俊不禁。猪八戒当了和

6、尚，就更能吃了。将他的馋相作者更是描写得最淋漓尽致的，是第九十六回的“寇员外喜待高僧”那场戏，迎宾宴上，“你看那上汤的上汤，添饭的添饭。一往一来，真如流星赶月，这猪八戒一口一碗，就是风卷残云。送行席上，只见那“长老在上举箸，念着＜＜揭斋经＞＞．猪八戒慌了，拿过添饭来，一口一碗，又丢够有五六碗，把那馒头、卷儿、饼子、烧果、没好没歹的，满满笼了两袖，才跟师父起身。”这种贪吃，与他的尊容联系起来，只能教人捧腹大笑。在笑之余，我们回头想想，是什么原因让猪八戒如此能吃呢？使使他把能填饱肚子作为自己的人生目标，哪里能吃饱饭，那里就是他的西天佛国。将他这一心理描绘得最活龙活现的

7、，是第八十八回的他与孙悟空斗嘴的那场戏。老猪是这么埋怨孙悟空的，“也够了！也够了！常照顾我捆，照顾我吊，照顾我煮，照顾我蒸！今在凤仙郡施了恩惠与万万之人，就该住上半年，带挈我吃几顿自在饱饭，却只管催趱行路！”这后一点分明也在怨唐僧“没正经”。因而唐僧反倒偏袒了孙悟空，喝道：“你这个呆子，怎么只思量着掳嘴！”猪八戒一路上“怎么只思量着掳嘴”呢？道理很简单，他当了和尚后“长忍半肚饥，”且到人家化些斋吃，有力气，好挑行李。”这不正是生活中忍饥挨饿的劳动者固有的心态么？几曾见他们吃饭不是狼吞虎咽而廛“割不正不食”的？只要能填饱肚子，什么脏活累活都愿干，甚至可以去拱开千年稀

8、柿，这是在