人才与职业生涯规划

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1、第二讲：人才与职业生涯规划一、如何介定人才，我会不会是人才，如何树立正确的人才观思考题：你所认为的什么样的人是人才？请同学们回答。1．什么是人才什么是人才？在不同的历史时期和社会发展阶段，其含义和答案是不一样的。在封建社会，能够读书中举、做官为仕的，被视为人才；在战争年代，能够运筹帷幄、攻城拔寨的，是人才；在和平时期，能够治国安邦、促进社会发展的，是人才。由此我们可以认识到，人才是一个发展的概念，需要不断丰富其内涵。中国有着悠久的重视人才的传统和深厚的人才文化、丰富的人才思想。古代人经常使用最多的是贤，如常说的求贤若渴、建贤举能。类似的还有士，如士为知己者用。如有时还用人或才，宋代以后

2、，使用人才一词逐渐增多。使用白话文后，与人才概念相近的单字词便不再独立使用，而普遍使用人才一词。按《辞海》的解释是：①有才识学问的人，德才兼备的人；②才学，才能；③人的品貌。显然，这里要说的人才是指“有才识学问的人，德才兼备的人”。因此，人才至少要包含以下三种特性：才能、表现、品德。才能，即知识和能力。但知识不等于能力，能力是知识、智慧和技能在实践中的综合体现。你比如学数学的，只能进行书本上的运算，而不能运用到实践中向逻辑推理能力呀，所以说你光有知识不够，还应有能力。不同行业、不同层次有不同的能力要求，但能力有大小，大到什么程度就是人才呢？因此，就有了人才的“表现”表现是指人才必须把他

3、的知识和能力发挥出来，对企业和社会有所贡献，并在一定范围内被人承认。所以，“怀才不遇”不是才。计划经济年代，这种人很多。没有伯乐，你是千里马，也不被社会承认。所以也不是人才。另外一个特性就是品德，品德好是对人才必须的要求。（所谓的品德包括：政治品德、社会公德、职业道德、伦理道德。）意大利诗人但丁说得非常好：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。”有德你才能海纳百川，凝聚人心，厚德载物。否则，小偷单凭“二指禅”的工夫探囊取物就可算是人才了。因此要有德，德不仅是遵纪守法，还包括公正、仁慈、自尊、博爱、正直、诚信、服务和艰苦奋斗等等美德，还应包括健康的心理和百折不挠的精神

4、。德还应表现在人才愿意把自己的才能贡献出来，孤芳自赏，有才不用不是才；恃才自傲，目中无人，更不是才。2．人才的种类在一个单位是人才，在另一个单位可能就不是人才；在一个岗位上是人才，在另一个岗位上可能就不是人才；如在教师岗位上，是人才，但在其他岗位上就不是人才。范围再扩大一点，在某一领域内是人才，在另一领域可能就不是人才。所以人才都有各自擅长的一面，离开了他自己擅长的一面，他就跟普通人没了太大的区别，甚至远不如普通人。比如说有“天才神童”之称的日本棋坛名将依田纪基，就连洗衣做饭也不会。有一次他妻子外出买菜，他自己煮稀饭，结果把洗衣粉当味精放了进去！所以说，他在棋坛上是人才，但在其他方面就

5、不是。但是人们往往有一种误解，认为既然是人才，就什么都该会。在当今社会里，这种现象最普遍的是到医院里去看病，如果一位医生因某方面出了名，那么所有的病人都会朝他那里跑。比如说一位医生是妇产科教授，这只能说明他在妇产科方面是权威，结果其它的内科、外科、五官科的病人全朝他那里跑，你说他能全治吗？中国当代有一句著名哲言：“适合当筷子的人必定不适合于做碗。”我想这也许是对人才最贴切的比喻了，筷子有筷子的作用，碗有碗的作用，如果把这句话引申一下，就可以知道善长打仗的人不一定懂得如何治理国家，善于种田的人也不一定就会教书看病一样。社会是一个大家庭，由各式各样的职业组成，不同的职业就有不同的人才。有个

6、笑话这样说：拳王到餐馆里吃饭，把自己名贵的皮衣挂在外面，上面附了一张纸条：“这是××拳王的皮大衣。”以防别人偷窃，结果吃了饭出来，皮衣还是被人偷走了，不同的是放皮衣的地方又放了一张纸条，上面写着：“这件皮衣被××长跑冠军偷走。”　这些道理，明白的人很多，可是用在自己身上时，自己就糊涂了。用湖涂的脑袋去看外面的世界，这世界也糊涂了。比如说李白吧，他也是一个难得的人才，可以说百年难求，但他是一个文才，不是搞政治的料子，可是他偏偏认不清自己，于是发的牢骚在中国历史上比谁的都大，成天说自己“怀才不遇”，没能施展他的政治抱负。但我们如果细读一下史书，就不难看出他实际上是没有政治才能的。因此，什么

7、是人才？简言之，人才就是品德和才能有机结合的产物。一个既具有高尚品德，又具有杰出才能的人，才能称得上是一个完整意义上的人才。如果一个人只是才华出众但品德恶劣，或者只有品德而才能平庸，都不能称为是一个合格的人才。品德和才能相比，品德是人才的灵魂和向导，才能是人才飞翔的翅膀。没有才能的人生只能是平庸的人生，犹如麻雀，虽羡慕展翅高飞的雄鹰，但力不能及之，只能"空悲切"。而一个人若失却了灵魂，这时才能就会变成黑夜中的魔鬼，会让人恐怖得发抖。所以，对社会