夜明珠“历史之唤”谜解

《夜明珠“历史之唤”谜解》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、夜明珠“历史之唤”谜解！作者：贺宗训揭晓发表：2012年10月8日夜明珠躯面在变焕，夜明珠称呼随变唤：照乘之珠、垂棘之珠、悬黎之珠灵蛇之珠、随侯之珠、和氏之璧......古老变迁，太过久远。随着历史文献的相应参考，我们了解了夜明珠的相续出现，只需按逻辑去印证推理，并不难分清夜明珠的前世后缘林林总总，是是非非，在数量上有个大致的判断！早在公元前355年，史记《资治通鉴》中就有那么一段描述：梁惠王对齐威王说到“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后十二乘者十枚”。当年，正处西周战国时代中叶。有秦国、韩国、赵国、楚国、燕国、齐国等。不乏在那个动荡的年代，在多国

2、帝皇将相明争暗掠中，最终由秦始皇扫灭六国统一了天下，建立了新秦皇朝政权，时在公元前221—206年间。夜明珠为间，也正逢那个阶段开始离散流落？秦始皇夜明珠天下传之？并不相见史记确定明文？到了西汉，公元前206—公元23年间，又出现了汉光武皇后的弟弟郭况拥有“悬明珠与四垂，昼视之如星，夜视之如月”。《淮南子.六卷.览冥训》原文：“随侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫”。又怎能一胞之珠异样骨肉呢？我们今人没有认真去想......根据以上可信文明罗例，从夜明珠的数量到夜明珠的集散，也就在两三百年之间的拥和有争端！到了后来越后，夜明珠历史就进入了藏匿、消隐

3、、得失，偶尔轮番现身？也漫漫地有了异样赞别、巧传成真、错传错对、神传神有，也有了性与质的转化相传默许两千年之久。进入梦乡，听得梦幻走出梦园，解得梦境在所有史籍文献明文中，古人为何都不直接提名俗称“夜明珠”？与“侧而正而”相似，让我们今人感到困惑和不解？夜明珠驱身有时有变，有幻有色，不光单一晚间明亮，他可随时随变，随幻随色，对光驱有顺差，对色彩有天成！要是白天称呼夜明珠，古人感到名不符时、符变、符幻、符色，有损夜明珠早晚真容，有失灵魂之珠之敏称！夜明珠奇妙于白昼黑夜，莫测于阴阳两极，变频于早晚自然，性属天长地久。因此，古人相当规范美物，随阴阳日月美称：

4、白昼选用誉名，来表示对夜明珠的白日化尊容。用异称，来分明对夜明珠的艳丽和变故。晚间，不用强化提名，可顺其自然，恰到好称，既符合了夜晚明称，又合符了白昼贵唤。物极为尊，自然有爱欣慰呼唤，亲和漫力照乘之珠：夜间行车借珠光照！唐籍《涟上别王秀才》原诗：“何意照乘珠，忽然欲暗投”。唐籍《赋得沉珠于泉》原诗：“皎洁沉泉水，荧煌照乘珠”。明籍《双烈记.虏道》原文：“莫因贪看中秋月，失却盘中照乘珠”。明籍《程绍传》原文：“齐宣王不寳照乘珠，前史之美”。看来“照乘之珠”应起记于梁惠王之口......垂棘之珠：垂珠型色似鲜枣！史籍《韩非子》描述：荀息建议用“垂棘之珠”

5、贿赂虞公时，晋献公曾曰：“垂棘之珠，吾先君之宝也”。后来晋献公欲伐虢，荀息又曰：“君何不以屈产之乘，垂棘之璧而借道乎虞也”？晋献公回曰：“此晋国之宝也，如受吾币，而不借吾道，则如之何”？还有在《左传》《谷梁传》《战国策》《东汉惠》《吕氏春秋》《淮南子》《三国志》等史籍中都有明文屡屡描述。从上我们注意荀息建议用“垂棘之珠”贿赂虞公？那么“垂棘之珠”早已誉名！再注意晋献公回曰“垂棘之珠，吾先君之宝也”。说明先君为宝主人，为取之璧形象鲜枣而誉名？“垂棘”就是形象垂鲜枣的含义（见图）.......悬黎之珠：悬珠光亮整夜达黎明！汉籍《西京赋》原文：“流悬黎之夜

6、光，缀随珠以为烛”。看诗“悬黎”早已誉名！发展到再生词“流悬黎之夜光”（穿夜明珠放线适宜长短，在夜空中转悠形成的大光圈）已经又是一传了！唐籍《谢友生遗端溪砚瓦》原文：“玩餘轻照乘，谢欲等悬黎”。“悬黎”应该理解为诸君初得夜明珠，出于好奇探个究竟，便从入夜开始观察夜明珠的亮力与久力？不妨意外地一赏再赏，一亮再亮，一等再等，直至黎明悄悄地到来，诸君才恍然大悟，一夜之疲惫，悬赏珠光通达黎明，依旧亮着......灵蛇之珠：来自一段动听幻化美丽的传说，也代表心灵深处的向往和遐想！诸君路途，一阵云雨袭来，君借山间林荫小道，相遇一场争战之蛇，遍体鳞伤奄奄一息。诸君

7、慰身相救，敷药临别。日后，受敷鳞伤得治痊愈，夜间衔来一颗明亮月珠，以相投报，人蛇诸君之恩......随侯之珠：应始称于诸侯身边的随从或仆人！君不便自称自唤？《鲁仲连邹阳列传》原文：“随侯之珠，月光之璧”。《搜神记》原文：“随侯之珠，径盈寸，纯白而夜光，可以烛室”。《韩非子》原文：“随侯之珠，不饰以银黄，其质其美，物不足以饰”。《文士传》原文：“随侯之珠，烛众士之好，南垠之金，登窈窕之首”。《墨子》原文：“随侯之珠，和氏之璧，三棘六异，此诸侯之良宝也”。更说明了随侯之珠、和氏之璧是同样同物的三棘六异！！！和氏之璧：再简单不过了，之璧随和氏得名！人类最熟

8、生夜明珠，人类最磨叽和氏璧？其实乃是一石变故之物！早在公元前237年《谏逐客书》原文：“今陛下致昆山之玉，有