[文学研究]唐代诗人婚姻研究

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1、唐代诗人婚姻研究论唐代的婚姻诗婚姻诗是唐诗中一道独特的风景线。据不完全统计，《全唐诗所著录的婚姻诗约为2000首左右，这一数量，不仅是唐以前同类作品的近100倍，而且在唐代爱情诗总数中也占据了约三分之二的比例。这是一个值得重视的数据。它的存在，充分反映了唐代诗人为自身爱情意识的高度觉醒，同时也是唐代诗人将传统的"诗言志"至为"诗言情"的历史显证。而且，支撑唐代诗歌大厦的一些著名诗人如李白、杜甫、白居易等，都曾介入到此类诗歌的创作之中，使本来赢争奇斗艳的唐诗艺苑更加姹紫嫣红，蔚为壮观。本文特就这一历身无人关注的唐诗现象，作一综合性观照与讨

2、论。一、唐代婚姻诗的发展概况所谓婚姻诗，是指诗人笔下的爱情，所反映的全部为其本人婚前与婚后的恋情，以及夫妻生活之情感等。从广义的角度讲，这类诗彰虽然隶属于爱情诗，但又有别于爱情诗，其最明显的特点，是这些谓中的爱情对象乃为诗人自己，而非他(她)人。根据这一概况，所以我们称唐诗中的此类诗为婚姻诗。而在唐代诗坛上，开此类诗歌仓作先河的诗人，便是生活于隋唐交替之际且有"斗酒学士"之称的止西籍诗人王绩。王绩生前共创作了多少婚姻诗，现已很难获知，但从五卷本《王无功文集》可知，其现存的15首婚姻诗，在数量上乃黄初唐诗人同类作品之最。在这些婚姻诗中，王

3、绩既对他急切欲婚醮心情在《未婚山中叙志》中进行了表白，又将他于异乡对妻室子女之挂念在《在京思故园见乡人遂以为问》等诗中作了述写。而更多的篇什，则是反映了他在隐居中与妻子的情谊，如《初春》一诗写他与妻子一道同享春天到来的喜悦，《春晚园林》记录他与妻子晚年互敬互爱的情景，等等，即可见其一斑。此外，王绩还在《田家》、《春庄走笔》等诗中，将其妻子织布机杼、调食中馈，以及子女锄禾垅上等一系列劳作，也都不同程度进行了描写。更有甚者，王绩还在自称"野人"的同时，予一些诗中对其妻子亦以"野妻"、"野妇"戏称之。这些极富"野"昧的婚姻诗，不仅在初唐时期绝

4、无仅有，就是在有唐一代的全部婚姻诗中，也是极为罕见的。而此，也堪称为王绩婚姻诗的一大特色。李白不仅是唐代大量创作爱情诗的一位诗人，而且也是盛唐夫妻诗创作产量最高的一位诗人。李白现存的婚姻诗有50多首，内容则与王绩大致相同，即主要是描写了他婚后夫妻之间的各种情感。而其一生四次结婚的概况，在这些诗中亦有较为完整的记载。如《久别离》写元配许氏在安陆对他开元时期一入长安的挂念，是"玉窗五见樱桃花"；《南陵别儿童入京》则以"会嵇愚妇轻买臣"的典故，勾勒，后了续弦刘氏因嫌李白未达而与之分道扬镳的嘴脸；而《浔阳非所寄内》、《南流夜郎寄内》等诗，皆真实

5、地反映了李白在长流夜郎前后与其妻子宗氏的患难与共。另据安旗、薛天纬《李白年谱》可知，《咏邻女东窗海石榴》一诗，系李白在山东向"鲁地一妇人"求偶时的产物。凡此种种，均表明了李白的婚姻诗，既构成了他婚姻上的一部简史，又为他62年生活史的一个重要组成部分。至于李白在这些诗歌创作中直接以"赠内"、"寄内"为题的大胆尝试，不仅拓展了中国古代婚姻诗的制题艺术，而且还给后世诗人以深远的影响，如中晚唐时期的自居易、李商隐等诗人，就都曾仿此进行过创作。如果说，王绩与李白对婚姻诗的大量创作，乃与二人的"狂人"性格及其创作不拘礼法具有一定关联的话，那么，奉儒

6、家学说以为圭臬的杜甫、韩愈等人对婚姻诗创作的介入，则表明了婚姻诗在唐代已废!为了一种创作时尚。杜甫对婚姻诗的创作，主要始于他四十四岁时在《白京赴奉先县咏怀五百字》中对妻子杨氏的涉及，而其自此后即一发而不可收。仅以写是诗的天宝十四年到寓居同谷的乾元二年为例，杜甫在只有三年左右的时间里，即于《述怀》、《北征》、《彭衙行》、《徒步归行》、《遣兴》、《月夜》、《一百五日夜对月》、《羌村三首》等10余首诗中，先后对杨氏的境况及其与杨氏的情感进行了述写。其中。《月夜》一诗不仅是唐代而且也是中国古代婚姻诗中的一首绝唱。全诗语丽情悲，词旨婉切，运用"见

7、影知竿"的表现手法，艺术地将杜甫与杨氏离散后望月互思的心情作了细腻刻画。在漂泊西南时期。杜甫又让杨氏的音容笑貌，频频出现于《客夜》、《遣兴》、《江村》、《闻官军收河南河北》等诗中。而当杨氏在大历元年卒于夔州后，杜甫又为其写下了唐代婚姻诗中的第一首悼亡诗，这就是被后人误编于秦州诗内的《促织》。韩理洲《王无功文集五卷本会校》，上海古籍出版社1987年出版本。弃鲁书社1982年出版本。韩愈婚姻诗的数量虽然不及杜甫，但他亦如杜甫一样，在诗中将他与妻子卢氏的情感作了如实描述。而与杜甫所不同者，是韩愈还在诗中，对卢氏所遭受的一些不幸境况进行了真实记

8、录。如《此日足可惜赠张籍》诗有云："夜闻汴州乱，绕壁行榜徨。我时留妻子，仓卒不及将。......骄儿未绝乳，念之不能忘。中途安得返，一日不可更。"又《赴江陵途中》有云："中使临门遣，顷刻不得留。病妹卧床褥，