唐代侠义文学研究

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1、逢甲大學中國文學研究所碩士論文唐代俠義文學研究指導教授：謝海平研究生：康婉玲中華民國九十二年六月唐代俠義文學研究論文摘要本文所討論的一百五十八篇唐代俠義文學作品以詩歌占多數，小說次之，散文又次之，而這些文學作品呈現出唐人心中對於俠的一些看法，也說明俠義行為應該是存在於唐代社會之中。本文共分為六章，除緒論、結論外，正文分四部分，即第二、三、四、五章，第二章〈唐代俠義文學的背景與發展〉，論述唐代俠義文學形成的背景為何，以及俠義作品數量的分布、完成的時間，又作者的生平與行俠經驗也可視為俠義文學形成的背景之一。唐代俠義文學的產生不是偶然的，它與當時的社會背景有著緊密

2、的關係，換言之，若沒有利於俠客生存的社會環境，若沒有俠義人物的存在，就難以產生以俠義為主題的文學作品。影響唐代俠義文學形成的背景因素包含唐代的政治環境、尚武與任俠的風氣、女性地位提昇以及佛道思想的影響。此外，文學家的行俠經驗也間接影響俠義文學的內容，例如郭震、陳子昂、李白、韋應物等人大都具有俠的某些特質，這些文學家所描寫的俠客，不管是自身的投影，或者是對古俠、唐俠的描繪，與史家所紀錄的俠客相較，少了政治色彩的批判，多了俠客生命情調的刻劃。第三章〈唐代俠義文學的構成要素〉，說明唐代俠義文學具有一些不可或缺的要素，這些要素包含了俠義倫理、武功、武器。俠客具有信守

3、然諾、重視友誼、忠勇為國等特質，這些即為俠義倫理，俠一諾千金、言出必行，信用對他們來說就像一張通行證，有了這張通行證，才能在俠的生活圈中來去自如，守信用是他們在江湖中生存所必須遵守的倫理規範。此外，俠客對待朋友情深義重，俠願意為朋友粉身碎骨、拋棄一切，他們幾乎成為生命的共同體。而俠客為國捐軀、英勇抗敵的行為顯示出他們忠勇的特質，雖然俠客時常觸犯國家法令，成為混亂社會秩序的一員，但是當國家有難之時，他們挺身而出，遠赴邊塞參與戰事，盡己之力保家衛國，成了解救國家危難的忠勇之士。武功與武器也是唐代俠義文學重逢甲大學e-Thesys（91學年度）唐代俠義文學研究要的

4、組成要素，若是少了它們，俠客的英勇形象可能銳減許多。俠使用的武器包括了劍、匕首、弓箭等等，其中劍是俠客最常攜帶的武器，不管是報恩仇、上戰場、仗義行俠，幾乎都少不了它。第四章〈唐代俠義文學的主題〉，將唐代俠義文學的內容分類為「行俠仗義」、「報恩報仇」、「歌詠俠客」三大主題，前兩者以描寫唐俠為主，而「歌詠俠客」則著重於古俠的描述，大抵而言本文論述的內容幾乎都在這三大主題之內。在「行俠仗義」此一主題中，俠客幫助的對象包括了遭受欺凌與冤屈的人民以及自己的朋友，還有一些是國家的罪犯，而俠客行俠的方式有的是藉由殺人來平息心中的怒火，有的是以金錢資助他人，有的則是透過武力

5、攻擊來達成目的。我們可以很清楚的看到俠客是勇於表達的，他們不會去容忍世間的不平之事，俠選擇了「反擊」，這與一般民眾始終將委屈、不滿壓抑下來的態度是截然不同的。而「報恩與報仇」此一主題說明了俠客懂得知恩圖報，而且積極復仇，他們用實際行動實踐了報恩，完成了復仇，俠對於報恩與報仇這兩件事相當的執著，在俠客的想法中，有恩不報、有仇不報就是不義，就沒有資格當一位真正的俠客，他們將報恩與復仇視為終身的使命。在「歌詠古俠」此一主題中，我們觀察到文學家將荊軻、田光、高漸離等人視為俠義之士，可以見得俠客與刺客應該有著某些相似的特質。而朱亥、侯嬴、劇孟等古俠在唐人心中的定位與司

6、馬遷在《史記》中所賦予的評價並沒有太大的差別，太史公所讚許的俠義事蹟，也是唐人心中所認可的，由此可見唐代的俠義觀念應該與漢代的俠義觀念頗為接近。第五章〈唐代俠義文學中的俠客形象〉，分析唐代俠義文學中的俠客，包括今俠與唐俠的不同，男俠與女俠的差異等問題，俠客形象複雜面的論述，都是本章討論的內容。唐代俠義文學中的俠客，具有多種身分，包括了刺客、官員、軍人、少年、婦女、門客、奴僕、儒士等等，又俠客的年齡大都集中在青年時期。整體來看，男俠客與女俠客，古俠與唐俠，由於時空的隔離、性別的差異、年齡的懸殊，其形象不一，無論是行俠的動機、使用的武器或者是作者所賦予的評價，逢

7、甲大學e-Thesys（91學年度）唐代俠義文學研究都有著差異。俠客的服飾各式各樣，有錦衣、戰衣、道教服飾、黃衫，俠客從事的娛樂則包含有鬥雞、擊毬、射獵等等，幾乎都是動態的活動。而俠付出的情感，似乎是給家庭的少，為他人的多。俠面對生命的態度，瀟灑自如，尤其是他們對死亡的不畏懼，死亡對俠來說並不可怕，俠在意的是他們是否能坦然面對自我的良心，是否對得起世間的公理與正義，俠客似乎是以選擇死亡來挺立其人生的價值，俠客的一生，幾乎是為了「義」而活，沒有什麼比這個更重要的，生命可以割捨，親情可以割捨，然而人間的道義、公理不能夠消失。逢甲大學e-Thesys（91學年度）

8、目錄第一章緒論第一節研究動機與研究目的⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯