高二上学期期末教学质量检测历史试题

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1、高二上学期期末教学质量检测历史试题（考试时间：100分钟总分：100分编辑人：丁济亮）注意事项：1、本试卷共分两部分，第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。2、所有试题的答案均填写在答题纸上，答案写在试卷上的无效。第Ⅰ卷（选择题，共52分）一、选择题（每题只有一个选项符合题意。每小题2分，共52分）1．“国弱民强，民强国弱。故有道之君，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是A．君民对立、加强统治的法家思想B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C． 消除等级、主张兼爱的墨家思想D．憎恶权术、无为而治的道家

2、思想2．董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于谷，米出禾中，而禾未可全为米也。善出性中，而性未可全为善也。……天生民性有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”的主张如出一辙  D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位3．苏轼认为“书必有神、气、骨、肉，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度。苏轼的书法主张从侧面反映了当时A．汉族和少数民族的矛盾尖锐B．理学思想的影

3、响C．书法艺术以进入自觉阶段 D．反封建意识的出现4．明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张A．发挥市场作用促进商品流通         B．实行农商并举的经济政策C．加强政府调控以平抑粮食价格       D．征收工商税以减轻农民负担5．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌

4、的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本源6．儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序B．荀子主张君舟民水，礼法并用C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统D．朱熹主张格物致知，反躬

5、践实7．希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人A．长期的海外贸易B．繁荣的商品经济C．丰富的人文精神    D．成熟的民主制度8．继希腊人之后，罗马人登上了地中海的历史舞台，他们征服了希腊化的东西，建立起地跨欧、亚、非洲的大帝国。然而，古罗马学者贺拉斯说，被征服的希腊人最终俘虏了罗马人。贺拉斯所说的“俘虏”是指A．商业征服B．财富侵蚀C．宗教皈依D．文化同化9．赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他们不是这样的领袖；因为他本应该是他们的

6、精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是A．反封建的政治斗争B反教皇的宗教斗争C反君主的民主革命D．反宗教的民族革命10．欧洲启蒙思想家大都认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此他们都主张A．建立有效机制，实现权力制衡B推翻君主制，建立共和制C取消国家机构，实现公民自治D．消灭私有制，实现社会平等11．历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是①完善科举程序②创立行省制度③强化文化政治④世俗文学兴起A．①②

7、③B．①②④C．①③④D．②③④12．据史载，元代前期，“九儒十丐”，文人纷纷将才情宣泄在戏剧创作中，促进了元杂剧的昌盛；元后期，科举考试恢复，文人对杂剧投入减少，加之表演模式呆板僵化，元杂剧由巅峰状态衰落下来。由此我们获得的启示是①戏曲是随着封建王朝的兴衰而兴衰的②戏曲的兴衰与政府的政策直接相关③新戏曲的发展直接导致了旧戏曲的衰落④博采众长、不断创新是戏曲兴盛的根本A．①②③B．②③④C．②④D．③④13．城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远影响。能体现这一观点的是A．汉赋在武帝时期走向创作全盛时期B．唐田园派诗

8、追求人与自然和谐相处C．南宋辛弃疾的词慷慨激昂沉郁悲凉D．明清时期涌现出了一大批世情小说14．19世纪初，英国兴起抵制教会的“新大学运动”，出现了以自由、民主精神办学的伦敦大学等一大批高等院校。剑桥、牛津大学也进行改革，取消必须信奉加尔文教的宗教宣誓，并增设许多自然科学课程。进入20世纪，甚至教会大学也大量增加了面向