感受诚信 沐浴信任.doc

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1、感受诚信 沐浴信任搜索百度百科:“诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称”。身份证不仅可以证明身份，而且身份证也是出国,交通，旅游等外出活动的必要证件之一，所以身份证是我们生活中不可或缺的一个证件，那么诚信是公民的第二个“身份证”就可见一斑了。公民诚信是社会诚信的基础诚信是为人之本，是打造完美人格的必要前提，是塑造合格公民的基础。诚信既是一种个人修养，又是一种道德行为。只有诚信的人，才能善待父母、善待他人，才能心智清明、择善而从，进而整个社会才会和睦。一个人，无论是经商也好

2、，从政也罢，如果没有诚信，就不要指望他成为诚信的商人、诚信的官员。因此，公民诚信是社会诚信的基础。在现实社会中，人们在拜金主义、功利主义、个人主义的影响和冲击下，公民诚信缺失现象比比皆是。如：一些官员欺上瞒下、两面人格；高校学者剽窃论文、学术告假；在社会上人们很难听到真话、实话，商店里不乏假烟假酒，学校里不乏假文凭、假学历，医院里不乏假药品、假专家；你不“诚”，我也不“信”，一个时期里“假打”一词盛行一时。这些缺乏诚信的现象严重地侵蚀着人与人之间的信任度，动摇着人们对社会的信心，扭曲了人们的价值观，败坏了社会风气。这些

3、都应值得我们深思。我国是一个有着五千年历史的文明古国，诚信自古就是备受中华民族推崇的一种人格境界，是完备人格的必备品质，是道德品质的基本规范。儒孔子说：“言忠信，行笃教，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”。言必诚信，是与人相处、待人接物应有的道德规范。道家的代表人物老子认为，“信”最初的意思是说话要讲信用，即“言善信”，告诫人们“信言不美，美言不信”，“轻诺必寡信”。“信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”。即使对不守信用的人也要信任他，这样才能使人人守信。到了汉代，儒家代表董仲舒把“信”纳入到了“五

4、常”之中，即“仁、义、礼、智、信”，是人人都要遵守的。至宋明理学，又进一步阐明“诚信”的含义，程颐等理学家对诚信作了辨证的哲学思辩，更加丰富了诚信内涵。从古至今，思想家们对诚信的论述不胜枚举。诚信，是人与人之间相互信任的基础，是使人与人之间和谐交往的重要保证。面对当今公民诚信缺失问题，如何推进公民诚信建设是摆在我们面前的一个重要课题。个人认为，既要加强制度、法规建设，尽早完善公民的信用体系，进行“硬”约束，让不守信用的人占不到便宜；更要加强精神文明建设，特别是加强传统文化教育来进行道德上的“软”约束。要让传统文化教育走

5、进课堂，走进社区，使传统文化中的诚信精华深入人心，塑造起广大公民的诚信之魂。我市开展的唱读讲传活动，也正是在作这方面的努力。企业诚信是社会诚信的重点企业是否诚信，可以说和人们的生活甚至生命财产安全息息相关。无论是生产企业、销售公司还是服务行业，如不诚信，受伤害的往往是普通老百姓，如：“大头娃娃”和“三鹿奶粉事件”在社会上引起了强烈反应，甚至激起群众公愤。当然企业最后也是破产倒闭，其法人最后被追究刑事责任，这也是对企业不诚信的一种“报复性”反应。因此，企业诚信建设应是构建社会诚信体系的重点。在现实社会中，企业不诚信现象时

6、有发生，人民群众深受其害。为牟取暴利，给猪肉、牛肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，生产大量假冒伪劣产品，如假烟假酒，毒大米，毒奶粉，黑心棉等，不知摧残了多少鲜活的生命。特别是去年曝光的“三鹿奶粉事件”，近期曝光的“地沟油事件”等，让人们对不诚信企业又增添了几分愤慨。在日常经营中，一些企业搞虚假宣传、合同欺诈、骗税逃税、伪造假账、恶意拖欠等，可以说，企业不诚信成了人人痛恨的一大公害，让整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！从国内讲，严重侵害了消费者的权益，败坏了社会风气；从国际上讲，严重影响了“中国制造”的形象，制约

7、了社会主义市场经济的发展。 古人经商讲究“货真价实、童叟无欺”，足见商家的诚信态度。有“春秋第一相”之称的管仲说：“非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝”（《管子·乘马》），大意是不论从事贾（商）、工、农、士哪一种行业，都要讲究诚信，否则，就不要以此谋生。管仲的这几句话主要是告诫各种行业的人都要诚信责己，诚信待人，不自欺欺人。在儒家思想中，经商除勤俭外就是诚信了， 范仲淹以为“惟不欺二字，可终身行之”（邵伯温《邵氏闻见录》），司马光解释：“诚者天之道，思诚者人之道，至臻其道则一也。”“

8、致”“诚”之道必须自“不妄语人”即“不欺”始，经过长久的修养，一个人才能达到“言行一致，表里相应，遇事坦然有余地”的境界。古代商人对诚信的重视，由此可见一斑。在我国现代企业中，也不乏讲诚信者，如海尔集团首席执行官张瑞敏说：“一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能