《景园记》本事考源

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1、明传奇《景园记》本事考源摘要：《景园记》是明末王元寿的传奇作品，讲述的是张幼谦与罗惜惜的爱情故事。元明清三代记载该故事的小说和戏曲文本有很多，但“张罗故事”最早的出处却不得而知。本文即对“张罗故事”进行归根溯源，指出“张罗故事”最早出自元代郭霄凤的志怪小说集《江湖纪闻》。关键词：《景园记》；本事；《江湖纪闻》《景园记》，又名《石榴花》和《巧联缘》，作者王元寿，讲述的是张幼谦与罗惜惜才子佳人间的爱情故事，《远山堂曲品》著录，题《石榴花》。其故事情节大致如下：浙东人张幼谦与前街罗仁卿之女罗惜惜同年同月同日生，算命先生李半仙道八字相同者合为夫妇。两人

2、自小同窗学习，男才女貌，互生情愫，遂指花为盟，私定终身。后罗惜惜父亲也允了二人亲事。不料富豪子辛无文从中作梗，罗惜惜与张幼谦两人历经千辛万苦，最后得赵葵之力终得团圆。此故事结构巧妙、情节跌宕起伏、曲折离奇、引人入胜，真乃“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。祁彪佳在《远山堂曲品》《景园记》条评：“伯彭喜为儿女子传情，必有一段极精警处，令观场者破涕为欢，若此记罗惜惜寻花下之盟，竟致误约是也……”①但《景园记》故事并非王元寿的原创，而是戏曲作者在前代作品的基础上进行加工改编而成。清·皮锡瑞在《经学历史》中说：“凡学不考其源流，莫能通古今之变；不别其得

3、失，无以获从入之途。”研究戏曲亦是如此。因此对《景园记》故事进行本事考源是非常有必要的。关于《景园记》的本事，《中国剧目词典》、庄一拂《古典戏曲存目汇考》、齐森华《中国曲学大辞典》及李修生《古本戏曲剧目提要》《景园记》条均言本事见《情史》。董康《曲海总目提要》卷十八《石榴花》条亦言“本据情史。而加以点缀”。《情史》是冯梦龙根据前人作品辑录加工而成，是一部资料汇编性质的书籍，且编纂在《景园记》之后。事实上，在《景园记》之前，仅明一代便有《绿窗纪事》、《艳异编》、《百家公案》、《轮回醒世》等小说集有关于“张罗故事”的记载。而最早记载“张罗故事”的应

4、是元代的志怪小说集《江湖纪闻》。《江湖纪闻》，元代郭霄凤编，全称《新刊分类江湖纪闻》，是元代非常重要的一部文言志怪小说集，有前后两集。其前集便有“张罗故事”的记载，列入“人伦门·卷之二·姻缘”部。目录题为“惜惜因缘”，正文则题为“张幼谦罗惜惜因缘”，应是抄书人的疏忽所致。此书约成于元至元、大德间，作者当为由宋入元人，故书中所记皆为宋元江湖奇闻奇事。张幼谦、罗惜惜为南宋末年时人，遂《江湖纪闻》为最早记载二人故事的小说文本当无疑。《江湖纪闻》中《张幼谦罗惜惜因缘》原文如下：浙东张忠父与罗仁卿邻居，张宦族而贫，罗崛兴而富。宋端平间，两家同日生产，张生

5、子名幼谦，罗生女名惜惜。稍长，罗女寄学于张。人常戏曰：“同日生者，盍为夫妇。”张子罗女，私以为然，密立券约，誓必偕老，两家父母罔知也。年十数岁，尝私合于斋东石榴树下，自后无间。明年，罗女不复来学。张子虽屡至罗门，闺院深邃，终不见女。至冬，张子书词，名《一剪梅》云：“同年同日又同窗，不似鸾凰，谁似鸾凰?石榴树下事匆忙，惊散鸳鸯，拆散鸳鸯。一年不到读书堂，教不思量，怎不思量?朝朝暮暮只烧香，有分成双，愿早成双。”伺其婢，连日不至，又成诗云：“昔人一别恨悠悠，犹把梅花寄陇头。咫尺花开君不见，有人独自对花愁。”一日，婢至，与之云：“斋前梅花已开，可托折

6、梅花递回信来。”去无报音。明年，随父忠父馆寓越州太守斋，两年方归。罗女遣婢馈钱，箧中有金钱十枚、想思子一粒。张大喜语婢，欲得一会期，且复书一诗云：“一朝不见似三秋，真个三秋愁不愁?金钱难买尊前笑，一粒相思死不休。”尝掷金钱为戏，母见诘之，云得之罗女。母觉其意，遣里妪问婚。罗父母以其贫不许。曰：“若会及第做官则可。”明年，张又父随同越州太守，候差于京。又两年方归，而罗女受里富室辛氏聘矣。张大恨，作词名《长相思》云：“天有神，地有神。海誓山盟字字真，如今墨尚新。遇一春，又一春。不解金钱变作银，如何忘却人?”遣里妪密送与女。女言：“受聘乃父母意。但得

7、君来会面，宁与君俱死，永不愿与他人俱生也。”罗屋后墙内有山茶数株，可以攀缘及墙。约张候于墙外，中夜令婢登墙，用竹梯置墙外以渡。凡伺候三夕而失期。赋诗云：“山茶花树隔东风，何啻云山万万重。销金帐暖贪春梦，久在月明风露中。”复遣里妪递去。女言三夕不寐，无间可乘，约以今夕灯烛后为期。至期，果有竹梯在墙外，遂登墙缘树而下。女延入室，登阁，极其缱绻。遂计后期，以楼西明三灯为约。如至墙外止一灯，不可候也。自后无夕不至，或一二夕，或三四夕，明三灯，则墙外亦有竹梯矣。月余，又随父馆寓湖北帅厅。先数夕相与泣别，女遗金帛甚厚，曰：“幸未即嫁，则君此归，尚有会期。否

8、则君其索我于井中，结来世姻矣。”其年，张赴湖北，留寓试毕，归里。则女亦拟是冬出适，闻张归，即遣婢订约今夕，且书《卜算子》词一阕云：“幸得那人归，怎便教