简洁是智慧的灵魂

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1、●简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰（莎士比亚）　　●最深刻的真理，是最简单和最朴素的（英国）　　●内涵最丰富的概括总是最简洁的（塞·巴特勒）　　●伟大的艺术家是简化的大师（阿米尔）　　●好的句子如果简短，就会好上加好（格拉西安）　　●简短的谈话未必是最好的，但最好的谈话总是简短的（英国）　　●凡是精炼的句子，由于追求简明而不得不牺牲一定的准确性（塞·约翰逊）　　●要知道的详尽，才能写得简练（巴乌斯托夫斯基）　　●世界上没有不能用简单标志着简单真理似乎是它的基本意愿之一　　●好绳要长，好话要短（俄罗斯）　　●郑板桥作画，以少少许胜多多许；苏东坡作文

2、，行于当行止于当止　　●水打浅处过，话从捷处说　　●说话要抓住中心，少说废话；过河要掌握水性，少出闲力（藏族）　　●书要简洁方为妙　　●简为文章尽境（清·刘大槐）　　●随事立体，贵乎精要（南北朝·刘勰）　　●事以简为上，言以简为当（宋·陈矣）　　●深奥的思想是用凝练的语言来表达的的（沃夫纳格）　　●凝练的风格就是：作品成后，若要删去什么就有损什么，而且风采大减（琼森）　　●一字不可易，易则损文笔（荷马）　　●言近旨远，文简意明（清·李汝珍）　　●一字不可增减，文之极则也，气蕴则简，品贵则简，神远而藏不尽则简，故简为文章尽境（清·刘大槐）　　●文在精

3、，不在多　　●你讲得越多，人们记得越少（德国）　　●许多深度不足的演说家，都以长度掩饰之（法国）　　●如果话讲得太多，就是妙语也会变成赘言（玉外纳）　　●食物虽好，多吃伤肚子；话虽好听，多说惹人厌（藏族）　　●吃多味不美，话多不值钱　　●糊多不粘，话多不甜　　●好猫不在多，废话嫌罗嗦　　●如果只是唠唠叨叨，有用的话便少；如果只是忙忙碌碌，做出的好事做不多（朝鲜族）　　●唠唠叨叨，水多米少（泰国）　　●饶舌的人是窃时的贼（英国）形容艺术的高境界是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，是“繁华落尽见真淳”。大道至简，简单教语文是教学的一种高境界。   齐白石的画

4、笔触简单，却给人以无尽的遐思与美感。竹子只要简单的凿上几个孔，就能成为吹奏出美妙旋律的笛子。在课堂教学中，教师与学生之间多一些简单，多一些坦诚，少一些虚伪，少一些掩饰，在随意间真情流露，在简单中智慧洋溢。那么，课堂将会进入春风化雨、润物无声的育人境界。   莎士比亚说过：“精炼是智慧的灵魂”。课堂的简单应建立在对学生和教材充分把握的基础上，要经过复杂的洗礼过程。应学生的生成而生成，这才是朴素单纯的课堂中所蕴含的内在芳香。诗经中的“月出皎兮，佼人僚兮”，简简单单的八个字，情、人、思囊括无余。作为融工具性与人文性于一体的语文教学，又何尝不是以追求简单为

5、育人的最高境界呢？只有真实的简单，才能让我们的学生多一些心灵和精神的自由空间，才能让我们的课堂多一些真诚而深刻的对话，才能散发出更多内在的育人芳香。纯正的语文课是什么样的呢？它是清纯的，不掺和杂质的；它是简单朴实的，没有丛生的枝蔓；它是天然本色的，没有繁多的矫饰。总之语文课就是指导学生学语文，每一个环节，每一个步骤都踏踏实实的走在学语文的路上。 简单的我和每个人一样，从来到这个世界的那一刻就注定由206块简单的骨头构成，同时也伴随着简单所思维。世界如此简单，生命如此平凡，而我，又何尝不是这样想呢！那么追求一种真正意义上的简单，又有何妨呢？     

6、 现实生活中有很多人都渴望追求那种浮华的，所谓富丽堂皇的生活。似乎对于有些人来说名利与权贵才能诠释他们的幸福，更有甚者为了一时的名利而牺牲一生的幸福。或许他们不敢平凡，不满简单，仿佛只有复杂的用名利演奏的交响乐才能构成生命最终的幻想。    追求简单，对于我来说，一杯清茶或一杯咖啡，坐在午后的阳光下或是深夜的电脑前，遐意的享受着与文字交流的畅快。摆脱烦杂的人群，逃离虚伪的，尔虞我诈的商业游戏，置身于文字的海洋里，渴了，喝一口茶，倦了，闻一闻窗台上的花香……如此简单而又温馨的生活，的却很遐意，也很够味。如果再有一个相知相爱的人相伴，那就更完美了。所带

7、给我们的只有轻松与喜悦，没有世俗的压力。简单就是简单，如此而已。  做个简单的人很轻松。首先需要够真诚，这样才能不必精心为自己策划一副副面具，不必费尽心机的算计，成败得失付之于十指敲来的文字。敞开心扉的人永远可以尽情的诉说、尽心所倾听，永远可以笑对一切风风雨雨，活得真诚，过得快活！  追求简单，也是一种人生的感悟，只有悟到的人才有可能做到。简单不是平庸，不是碌碌无为，而是一种超脱，一种超越世俗的境界。追求一种简单的生活快乐，日子会一天天地过去。不快乐呢，日子也会一天天地过去。为什么不让自己过得快乐一些呢？快乐不快乐就像手心和手背一样，往往只在一念之

8、间。我们可以整天把笑容挂在脸上，因为要尝试一种新的生活方式——简单生活。也许，人类从生灵式的原始攀援，到部分解放的直立行走