《赵氏孤儿》元明刊本悲剧性的比较

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2、版本在曲词,思想风格,冲突性质和结局处理上均有很大的不同,而这些不同正造成了两种版本悲剧性的差异.关于悲剧的概念,长久以来一直引用西方的观点,而很少考虑中国戏曲的独特性.在此,引用借鉴赵孟毅东方悲剧”余韵美”的观点,肯定明刊本的悲剧性,最终认定,《赵氏-1~JL》元明两刊本均具有强烈的悲剧色彩,”既列之于世界大悲剧中,亦无愧色也.”关键词:<赵氏孤儿》;元刊本;明刊本;比较;悲剧性《赵氏孤儿》是元代剧作家纪君祥的作品.王国维在《宋元戏曲史)中这样评价:”其最有悲剧之性质者,则如关汉卿之《窦娥冤),纪君祥之《赵氏孤JL).剧中虽有恶人交构其间,而其蹈汤赴火者,仍出于其主人

3、翁之意志,即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也.”由此可见,以王国维的观点来看,《赵氏孤儿》在中国古代戏曲史上,尤其是悲剧史上的地位是相当高的.翻阅中国戏曲史类作品,发现有这样一种现象.《窦娥冤》作为关汉卿的悲剧代表作,大都列专题详细介绍,而与其齐名的<赵氏孤儿》却提得很少.究其原因,我想是由于<赵氏孤儿》两种版本引起的分歧.<赵氏孤儿)有<元刊杂剧三十种》本和明人编刊的《元曲选》,’古今名剧合选>本两种版本.<元刊杂剧三十种》四折,只有曲词,没有科白;明人缩刊的版本五折,曲词科白俱全,并且一些曲词与元刊本不同.元明刊本的差异并不仅仅局限于此,

4、除此之外,元明刊本的差异还表现在其基本思想和冲突性质都发生了一定程度的变异.而两种版本在最终处理冲突时采用了不同的方法直接导致了其悲剧性发生了变化.明刊本比元刊本多出了第五折,使情节继续向前发展,这在元杂剧中是一个特例.王国维在《宋元戏曲史>中曾提到”唯纪君祥之’赵氏孤儿》,则有五折,又有楔子,此为元剧变例.这一变例违反了元杂剧四折一楔子的通例.日本学者青木正儿甚至说:”元曲选本增出第五折,完全是画蛇添足.”而吴梅认为:”《赵氏孤儿>一剧,为大都纪君祥作,铺程婴,杵臼事.即为明徐叔回《八义》之蓝本.此事绝佳,而词亦相称,较叔回作有天迥之别,可知元人力量之厚矣.惟元

5、剧多四折一种.独此剧五折,面日本西京大学覆元刊杂剧三十种,此剧又只有四折,无末后【端正好卜一套,使经晋叔改削,亦不应无端加增一折,特破元剧之例.以晋叔所见.别一刊本,与日本所刊者不同欤!论者辄据元刊为本,谓晋叔妄增折目,亦偏宕无据也.剧中词句,二本同异至多,竞有相差太远者,两取之,不敢谓元刊独是,臧刻独非,惟取词之佳者而已.”在此,吴梅虽然反对一味褒美元刊,贬斥明本,但从其言语中还是能看出元明刊本相较,元刊略胜一筹之意.从悲剧性的角度来看,元明刊本存在着一定的差异,这种差异导致了中西方悲剧性之界定的分歧.元刊本的结局是以赵孤决心为父报仇结束的,至于赵孤究竟是否复仇成功,并没有

6、提及,可以说是留下了一个悬念.那么,赵孤究竟能不能复仇成功呢?从第四折『耍孩JL]来看,复仇似乎是一件轻而易举的事情,”到明朝若把仇人遇,将反贼长街上挡住,扯龙泉在手拽了衣服,打动马如熊将猿臂轻舒,扳翻玉勒金鞍马,摔下金花皂盖车,无轻恕,猛虎犹豫,不如蜂虿毒.”由此看来,复仇对赵孤而言易如反掌.但元刊本在此曲后面还有一支[煞尾],与此曲内容互相矛盾:”欲报俺横亡的父母恩,托赖着圣朝皇帝福.若是御林军肯把赵氏孤儿护,我与亢金上君王作的主.”这是元刊本第四折的最后一支曲文,也是整部作品的最后一支曲文.从这支曲文来看,赵孤复仇还需要得到晋灵公的支持及御林军的援助.而此前,赵孤与晋灵

7、公之间还存在着争夺江山的冲突,这一冲突尚未解决.所以【耍孩儿】中的曲文仅仅是赵孤的想象而已,表明了赵孤复仇的决心,但决心能否付诸实现还是一个问题.有人从《史记》记载及明刊本的结局来推断孤儿最终复仇成功了.但是《赵氏孤儿》已经基本脱离史实,各个环节都作了改动,所以从史实来推断结局是不合理的.而明刊本写赵氏孤儿复仇成功也是有前提的.明刊本第五折把晋灵公改成了晋悼公,赵孤是在晋悼公支持下复仇成功的.元刊本四折始终是晋灵公在位,赵孤与晋灵公的冲突不能解决,复仇成功就是一个难题.当然,这一切仅仅只是推测,一种可能