幼儿教师资格证考试教育心理学试题及答案

《幼儿教师资格证考试教育心理学试题及答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、扎实推进文化强国之路——十八大报告的文化解读邹广文清华大学哲学系教授、博士生导师同志们好，现在我们一起来围绕党的十八大报告进行学习和解读，我准备和大家交流的主题是扎实推进文化强国之路。胡锦涛同志在刚刚召开的党的十八大报告中明确地提出了，要扎实推进社会主义文化强国建设的这样一个理念。胡锦涛同志强调，文化是一个民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族的伟大复兴，必须推动社会主义大发展、大繁荣。胡锦涛同志还讲，要通过提高文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。这一表述为今后我国的社会主义文化建设确立

2、了总的纲领。此前，在2011年10月，召开的中共十七届六中全会上通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。在这个《决定》里边也明确提出了，没有文化的引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。从十七届六中全会的决议到党的十八大报告，党中央对于我国文化建设的思路越来越清晰。对于实现社会主义文化强国这一宏伟目标，我们有一个非常自觉的一种共识。所以，围绕着如何扎实推进社会主义文化强国之路这样一个总的题目，我想具体从三个角度进行一下学习和解

3、读。一、文化建设何以如此重要（一）对“文化”的基本理解首先，第一个问题，我想谈一下文化建设何以如此重要。首先和大家简单地谈一下，我们对文化的一个理解。什么是文化？通常我们讲，文化是指人类物质文明和精神文明的总和，文化的本质是人在改造自然、征服自然，人的对象化活动过程当中所实现的一种人的劳动成果。文化，在最基本的意义上决定了人性的圆周，或划定了人存在的合理性。通常我们讲，人是文化的存在，文化是人的本质的展开方式。在这里边，我们可以通俗地作一个对比，比如说，把人与动物做一种对比，人和动物的共同点都是一种有肉身的、适应自然的一种生理的存在或都是

4、一种生物。在这个意义上讲，人和动物没有根本区别，但人与动物的最大的区别就在于人可以创造文化。正因为人可以创造文化，人从芸芸众生的生物自然当中走出来了，人成为一种文化的存在。如果纯粹按着人的这种生物的这样一种归队性，我们考察一下人和其他生物的对比，我们会发现人没有任何优势。比如在大自然当中，如果从视觉来看，鹰的视觉可以看到150公里的距离，人的视觉远远没法和鹰相比。如果从奔跑速度来讲，据说豹、狮子的奔跑速度最高的时速可以接近100公里，但人的奔跑速度也同样没法和这样一些动物相比。从嗅觉来看，狗的鼻子比人的鼻子要灵敏50倍以上。总而言之，我们

5、要说的一个道理是，如果从纯生物学的人对自然的适应性来看，人远远没法和动物相比较，但人由于创造了文化，使得人从这种自然当中，生物学的意义上变成了文化意义上的人，在这个意义上讲，人是文化的创造。虽然人的视力没有鹰的眼睛发达，但人类发明了望远镜，人们可以超越人的生物局限性。现在我们发明了这种射电望远镜，可以观测到150亿光年的天体，这是我们很难用经验的这样一种思维可以想象和描述的一个距离。从奔跑速度来说，人类已经发明了高铁、高速列车，人们发明了航天器，发明了宇宙飞船等，航天员乘着“神六”、“神七”这样一个航天器，在天空飞行两个半小时可以绕地球一

6、周，这是其他生物所无法比拟的。总而言之，我们发现人类正是由于这种文化的这样一个存在性，所以使得人在自然面前越来越划定了人性的圆周，所以从这个意义上讲，人是文化的存在。由于文化，人们可以把人类的所有的进步一步一步把它积累起来，所以说，文化对于人具有决定性的意义，这是一层意思。第二点，如果我们给文化下一个最基本的定义的话，我们是否可以做这样一个表述。什么是文化？文化是人与自然相区别。是凡我们称为文化的东西，都打上了人的烙印，比如说这个水杯是文化，是因为大自然当中本身不能自然而然地生长出来，它是人的一种创造的产物，是人的实践活动的产物。《大不列

7、颠百科全书》关于文化的定义有一百几十多种定义，但无论从哪个角度来界定文化的定义，它的一个最突出的特点是人与自然相区别。同样的，当我们回头来看我们自身人类的这种文化创造成果的时候，我们也从人与自然的区别性上，人得到了一种欢欣鼓舞，所以，我们在给文化下定义的时候，什么是文化？文化是人与自然相区别。现在人类所面临的环境，基本上都是人的一种文化环境，我们通常讲“第二自然”，随着人类的工业文明向宏观和微观的两方面的推进，人类所创造的这种文化世界已经成了今天人类的一种最基本的环境。第三点，我们谈文化，我们要说的是文化对人而言具有二重性。所谓二重性，是

8、指它对人的实践、对人的现实生活，每个人在感受着文化的同时，每个人在创造着文化的同时，文化既肯定了人，同时文化对人也可能构成一种否定的关系，文化对人的二重性具体表现为肯定的关系和否定的关系。首先