柏拉图《理想国》中蕴含的经济思想

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1、柏拉图《理想国》中蕴含的经济思想柏拉图（Plato），雅典人，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。在苏格拉底被处死刑之后，他逃离雅典，游历各地。之后，又回到雅典，创办学院，从事讲学，他的著作主要有《理想国》和《法律论》。他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想，哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。他提出所谓跟人类理性相一致的正义原则来组织一个消除贫富对立的国家。柏拉图出身于雅典贵族家庭，作为苏格拉底的门生，他同色诺芬一样拥护贵族专政，反对雅典民主制度。柏拉图的经济思想主要中，财富思想和分工思想具有较大的影响。他的财富观具有

2、极浓厚的伦理因素，他继承了苏格拉底的传统，将财富分为三等：第一等是精神财富，第二等是肉体财富，第三等是一般的物质财富．他强调财富不是目的而是手段，推崇财富来自德行，只有有德行的人才拥有财富。柏拉图是主张消灭家庭的，他认为私人感情妨碍公共精神的建立，消灭家庭能结束由私有制引起的争端，实现永久和平和团结。在分工思想上，他从国家组织原理的角度考察了社会分工，由于人们具有不同的需求而各自又不能自给自足，就必然有分工，从使用价值的角度，由于不同的人适合不同的工作，这都是由上天决定的，有的人天生就为奴隶，他认为奴隶制是合理的。

3、他以分工学说为基础，描绘了理想国的组织构造，它包括三个阶层，最底层是一切从事经济活动的人，第二阶层是保家卫国的不从事经济活动的人，最高阶层是哲学家。由分工的存在，柏拉图引出了货币的存在，为了实现更好的交换，产生了对货币的需求，柏拉图意识到货币具有交换手段和价值尺度的职能，但否定贮藏手段职能，他还认为，货币作为一种交换符号，不需要具有真实的价值。体现了他的货币名目主义的观点。柏拉图认为农民、工人、商人是物质财富的生产者和推销者，他们不可能也不必要去担负行政上的许多事务。政治活动是领导阶层的专职，是领导阶层义不容辞的一

4、种道德责任。领导与群众分工合作的政治结构与政治体制应当是这个样子：领导阶层尽其全力来治理国家，捍卫国家。他们受工农商的供养，回过来给工农商办好教育、治安和国防。事实上丧失过信誉的贵族政治，在雅典很难成功，但这并不证明贵族政治是不合理的，行不通的。在柏拉图看来，国家应当好好培植下一代的年轻人。在柏拉图《理想国》这本书中蕴含着许多的经济思想，主要有以下几个方面：（一）对商品经济的认识。在理想国中存在社会分工，自然也就有交换，用交换取得财富是允许的。存在着交换、市场，也就产生了货币。柏拉图从分工学说出发，认为交换、商业、

5、货币的产生与分工有因果联系，也与分工的出现一样，是自然的。柏拉图分析了货币职能，认为铸币是交换的象征，它只是为日常交换服务的手段，反对把货币当作储藏手段。“在城邦内部，我们是如何彼此交换各人所制造的东西呢？须知这种交换产品正是我们合作建立城邦的本来目的呀。交换显然是用买和卖的办法。于是我们就会有市场，有货币作为货物交换的媒介。那些常住在市场上做买卖的人，我们叫他店老板，或者小商人。那些往来于城邦之间做买卖的人，我们称之为大商人。”柏拉图，理想国[M].第二卷.柏拉图肯定了商业在一定程度上存在的必要性，但是他蔑视商业

6、，认为这是一种不体面的职业，主张用法律限制商人的利润。他坚决反对高利贷，主张禁止放债取息和抵押放债。（二）私有财产观。私有财产和家庭，会造成人们的利己和贪欲之心，从而引起社会的分歧和矛盾，所以在理想国里，除了自由民阶层外，哲学家和保卫者都不能有私有财产和家庭。在这两个阶层中，国家提供仅够他们每年之用的收入，实行共产共妻共子，房屋、食物都共有，过集体生活。“保卫者除了给予好的教育之外，任何明白事理的人都要说，我们必须给他们住处给他们别的东西，使他们得以安心去做优秀的保卫者，而不要迫使他们在老百姓中间为非作歹。第一，除

7、了绝对的必需品以外，他们任何人不得有任何私产。第二，任何人不应该有不是大家所公有的房屋或仓库。至于他们的食粮则由其他公民供应，作为能够打仗既智且勇的护卫者职务的报酬，按照需要，每年定量分给，既不让多余，亦不使短缺。他们必须同住同吃，象士兵在战场上一样。至于金银我们一定要告诉他们，他们已经从神明处得到了金银，藏于心灵深处，他们更不需要人世间的金银了。他们要是在任何时候获得一些土地、房屋或金钱，他们就要去搞农业、做买卖，就不再能搞政治做护卫者了。因为，我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是为了

8、全体公民的最大幸福；因为，我们认为在一个这样的城邦里最有可能找到正义，而在一个建立得最糟的城邦里最有可能找到不正义。”柏拉图，理想国[M].第三卷.……“护卫者应该怎样去把妇女与儿童归为公有；儿童从出生至接受正规教育，这一阶段大家公认是教育最难的时期，这一时期应该怎样去培养他们。这些女人应该归这些男人共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。同样地，儿