丽江纳西族东巴舞传承策略探析

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3、有责任把它继承下来,发展下去.本文对丽江纳西族东巴舞起源及其具体内容的分析,阐述了东巴舞的文化价值.进而提出对纳西族东巴舞传承策略的见解.【关键词】纳西族东巴舞文化价值传承策略近年来,我国相继出台了不少关于加强保护非物质文化遗产的行政法规,2004年8月在第l0届全国人大常委会第11次会议上表决通过了中国政府加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的决定,就标志着中国的非物质文化遗产保护工作全面纳入了正轨.从而得到了社会各界的高度重视,出现了一批批专家学者致力于民族传统体育的挖掘整理工作,对其传承保护从宏观上提出了建设性的意见和建

4、议,本文就其丽江纳西族东巴舞这一具体传统体育项目,结合民族的具体的实际情况,提出对其传承发展的具体措施.一,东巴舞的概况1.东巴舞的起源正对丽江纳西族东巴舞的起源问题,目前好些专家学者认为纳西族为羌人后裔,东巴舞应该是源于羌文化,杨福泉教授也曾对东巴教,东巴舞的起源问题而对纳西族与羌人文化进行了一些对比,比如:图腾崇拜,生死观等,仿佛有千丝万缕的联系,似乎有道理,但是纳西族也有耗族后裔说.也有土着说,更有土着和入迁的羌人融合说,仿佛也脱不了干系,所以我认为,纳西族的起源我们目前尚无定论,那东巴舞是来源羌文化也就难以让人信服.还有些学者根

5、据青海大通县出土的马家窑文化型舞蹈纹彩陶盆;还有羌人的木牌画等文物.结合纳西族现今的服饰习惯如”披星戴月”服饰以及东巴舞之战争舞中东巴挥甩耗尾和手执鹰翎跳神等,认为东巴舞与那陶盆纹彩有关,又以羌人活动过的地方出土的木牌画,与纳西族东巴祭司所使用的”课标画”(木牌画)等某些形式上的相似而相提并论,有牵强地把东巴舞起源归结于羌文化,但是,我们从纳西族史论等史料中不难发现,纳西族一直以来就是一个兼容并收的民族,换句话说,羌文化可能曾经会影响过纳西族东巴舞,但只能算是一个”戚”,也就是说羌文化可以算其一个”流”文化,但要说属于其”源”文化,我认

6、为仅凭这些远没有说服力.所以东巴舞的起源.我认为有待于考究.2.东巴舞的内容和形式东巴舞,名目繁多,丰富多彩,纳西族民间相传的东巴舞大约有300余种,我们归纳为五大类.(1)神舞主要是通过舞蹈的形式表现神与人相关的事迹,从而塑造神威猛不凡的形象及其超凡的法力,包括祭始姐丁巴什罗舞,祭龙王舞,祭东南西北中五方大神舞,祭妖魔鬼怪舞等.神舞因多是神镇鬼的内容,舞蹈刚健有力,节奏分明,动作多变,行怒于色,表情丰富,气氛热烈.(2)动物舞包括13种动物记载有52个舞谱,包括模仿大鹏鸟,白鹤,孔雀,神鹰,青龙,大象,狮虎,牛马,猪羊,金色巨蛙等.这

7、些动物或为东巴教神祗的坐骑,或为纳西族文化特殊的内在联系的神禽异兽,如虎和猴是纳西族的图腾,纳西人视为自己的祖先,牦牛是纳西族的”门神”和东巴教坛的守护神兽,马是驮人的灵魂去祖先之地的脚力;白鹤是为人类爱情牵线搭桥的吉祥鸟;鹰是保护纳西人的灵禽等.(3)器物舞可分为乐器舞和法器舞两大类,其中法杖舞,金刚柞舞,降魔柞舞,鹰翅羽舞,铜灯舞,水壶舞,荷花枝舞,火把舞等属于法器舞,这些舞蹈一般也是用于丧葬仪式,驱鬼镇邪居多,而螺号舞,琵琶舞,等属于乐器舞.这类舞蹈一般是最前面由一个东巴吹乐器领舞,后面一群东巴群舞.火把舞气势凌厉,铜灯舞则轻捷舒

8、张,婉约典雅,以灯光象征前途光明,生活康宁.(4)武舞又叫”嘎聪”的战争舞或胜利舞,纳西语中称为”高蹉”,主要是源于古代战士出征和祝捷的乐舞,包括刀舞,剑舞,弓弩舞,叉,矛,戟舞,短斧舞,驱鬼舞,优麻护法神