《乐府诗集》研读 复习提纲

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1、《乐府诗集》研读复习提纲一、填空题（每空1分，共20分）1、《乐府诗集》的作者、分类、基本内容乐府诗集是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由宋代郭茂倩所编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词的来源有二：一部分是文人专门作的；一部分是从

2、民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌词，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。乐府双璧为《木兰诗》与《孔雀东南飞》。作者简介郭茂倩，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。劝孙，源明子。神宗元丰七年（1084）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，因此为学术界所重视。诗词分类《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞﹑燕射歌辞﹑鼓吹曲辞﹑横吹曲辞﹑相和歌辞﹑清商曲辞﹑

3、舞曲歌辞﹑琴曲歌辞﹑杂曲歌辞﹑近代曲辞﹑杂歌谣辞和新乐府辞等12大类﹔其中又分若干小类﹐如《横吹曲辞》又分汉横吹曲﹑梁鼓角横吹曲等类﹔相和歌辞又分为相和六引﹑相和曲﹑吟叹曲﹑平调曲﹑清调曲﹑瑟调曲﹑楚调曲和大曲等类﹔清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。在这些不同的乐曲中﹐郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章﹐思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的来说﹐它所收诗歌﹐多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。在现存的诗歌总集中﹐《乐府诗集》是成书较早

4、﹐收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要书籍。——百度百科课件：诗→综合艺事→文学艺事民间诗→艺术诗↓歌诗徒诗↓（不入乐的诗）↓采集配乐↓乐府民歌文人乐府作为宫廷音乐机关之一的乐府，秦时已有，汉初沿之，但规模有限。至汉武帝，以重定郊祀之礼为契机，扩充其规模，丰富其职能，乐府遂成为既掌管朝廷郊祀乐、也包融民间新俗乐的重要音乐官署。“乐府”一词的内涵，由单指朝廷的音乐机关，到同时指称该机关所辖的乐曲歌辞，以及其他具有入乐性能的诗歌文本，这一重要转关应发生的魏晋时期。齐梁时期，以“乐府”代称“歌诗”已经被

5、普遍接受。刘勰《文心雕龙》、萧统《文选》都设有“乐府”类目。《乐府诗集》其书赵宋以前乐府诗的总集纂辑、分类、研究于一体，实为汉唐乐府诗的集大成之作。乐府诗的文体特点1．诗题具有入乐可歌的标志2．采用旧有的乐府曲调或诗题名称。3．语言、本事、体式等方面综合外现出乐府诗的独特风格。2、重点章节：相和：1)相和：先秦及汉初，“相和”一词，泛称人与人或人与乐器相配合的演唱方式。2)相和歌：汉代新兴的一种歌诗艺术，基础上继承先秦楚声等传统而形成，演奏方式为“丝竹更相和，执节者歌”，其辞即相和歌辞。其特点是歌

6、者自击节鼓与伴奏的管弦乐器相应和，并由此而得名。汉代相和歌主要有三类调式：清调、平调、瑟调，统称相和三调。3)简明脉络：徒歌（清唱，无伴奏）→但歌（有伴唱而无伴奏）→相和歌（“丝竹更相和，执节者歌”）→相和大曲（歌唱、舞蹈、器乐三种艺术有机结合的综合性歌舞大曲）。Ø徒歌→乐歌：艺术性、观赏性得以提升，歌辞分章解Ø相和而歌：有组织、有分工的团对协作表演，使歌辞内容日趋丰富饱满，叙事艺术（故事性）加强。4)曲式结构：相和歌正式乐曲可分为引﹑曲﹑大曲3类。5)中国古代五声音阶法：宫、商、角、徵、羽。清商

7、：清商乐：以“商”声为基准音，融合相和歌中的“清调”曲。配合清商乐的歌辞，是为清商曲辞。亦名清商曲，隋唐时简称清乐。是三国、两晋、南北朝兴起并在当时音乐生活中占居主导地位的一种音乐。它是晋室南迁之后，旧有的相和歌和由南方民歌发展起来的“吴声”、“西曲”相结合的产物，是相和歌的直接继续和发展。Ø汉魏时期清商乐十分流行，汉代新兴俗乐：相和清商乐Ø曹魏时期专门设置清商署管理这类音乐。东晋以来，随着政治中心南移，江南吴地的民间歌曲开始受到上层统治者关注。Ø北朝因仰慕南方礼乐文化，曾在双方交战中收并南朝乐舞

8、。Ø吴声歌曲的优秀代表——《子夜歌》Ø西曲歌依托于荆、扬两州之间繁茂的商业经济往来，主要反映贾客商旅、都市男女的情感世界。Ø神弦歌：产生于江南建业一带的民间祭神乐歌，所祭皆地方鬼怪杂神。横吹：横吹曲：乐府歌曲名。汉张骞通使西域，得《摩诃兜勒》一曲，李延年更造新曲二十八解，作为军中乐，马上演奏。原为乘舆的武乐，东汉以给边地将军。魏晋以后，二十八解已亡。现存歌词，均系魏晋以后文人作品。汉横吹曲，就是李延年依西域乐曲《摩诃兜勒》所制之新声二十八解。梁鼓角横吹曲v狭义范畴：即梁代音乐机关所