復旦大學出土文獻與古文字研究中心

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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1614新见器略考（首发）李鲁滕山东省滕州市博物馆1989年1月，在山东滕州市庄里西遗址一座被破坏的墓葬中（整理后编号89M7。本文在引用该墓葬时，皆依整理者编号称之），出土了一批西周初期的青铜器[1]。根据铜器铭文所提供的族徽文字，笔者曾论证该墓为殷商巨族—亚族的墓葬；并根据其中的“鼎（89M7:1）”铭文，推断这支亚族人应属于分授给滕国的殷商遗民[2]。庄里西89M7是一座被彻底破坏的墓葬，随葬品随即被在场的民工

2、哄抢一空。滕州市博物馆最近整理公布的89M7资料，全部来自当地公安机关当时动员群众主动上交、或后期强制收缴后，转交给滕州博物馆的。因此，这批资料并不能保证其完整性。比如该墓至今没有见到一件玉器，这在同时期、同规格的墓葬中是不可想象的。最近，胡盈瑩、范季融先生在《首阳吉金》一书中，首次披露了近年来在海外发现的簋、觚、觯三件有铭青铜器[3]，或可佐证上述推断。这三件青铜器，都是自铭（又称史）的为祭祀父癸所鋳器。若再联系铭辞内容和对器物年代的判断，则可以基本判定，其全部出自滕州庄里西89M7。这三件青铜器应属于89M收稿日期：2011年8月5日發佈日期：201

3、1年8月6日頁碼：11/11復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=16147流散的随葬品中被不法分子匿藏，没有收缴上来的部分。加上这三件器物，庄里西89M7随葬的青铜礼器目前已达十二件，计：一件圆鼎、一件尊、二件簋、二件卣、二件觚、二件爵、二件觯。其中九件目前明确铸有铭文[4]。如前所述，该墓的随葬品是不完整的。即使补上了这三件器物，若按照商末周初高规格墓葬中随葬青铜礼器组合来看，似乎还缺少点什么，或者说至少缺乏一件分档鼎之类的重器。如所周知，西周初期随

4、葬青铜觚、爵在双数及其以上数量的组合，仅仅出现在具有特殊身份的高规格贵族墓葬中。如琉璃河ⅡM251、ⅡM253[5]；滕州前掌大南区M11、M18、M21、M38、M120[6]，以及于屯村北墓地的ⅢM308、ⅢM309[7]等等。庄里西89M7享用如此组合的随葬品，且附葬有车马坑，无不与墓葬中出土的青铜器铭文中所反映的器主身份相一致，充分显示出其身份的特殊与尊贵。《首阳吉金》发表的第22器觚，铭六字，作“作父癸尊彝”。庄里西89M7:5尊、89M7:7爵、89M7:4卣、89M7:9觯，以及《首阳吉金》第23器觯，皆铭“史作父癸宝尊彝”（89M7:6觚

5、，因通用作铭文铸刻位置的圈足缺失，已无法获知铭文内容）。《首阳吉金》第26器簋、89M7:1鼎与上揭觚同，皆铭作“”。“知其墓主即为，冠其职司而称史”[8]。《首阳吉金》所发表的这三件有铭器，对于滕国史研究具有非常重要的价值。我们不揣谫陋，拟对其中的觯、簋略作考释，以求教于方家。收稿日期：2011年8月5日發佈日期：2011年8月6日頁碼：11/11復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1614一、觯《首阳吉金》（以下简称《首》）第23器觯，器、盖对铭，

6、作“唯伯初令（命）于宗周，史易（赐）马二匹，用作父癸宝尊彝”。“伯”，在古代文献及出土古文字材料中所反映的含义非常复杂。它既可作为封君诸侯之爵称；又可作为世卿大夫之尊称；还通用于族氏行辈间之排行。因此，正确判定该铭中的“伯”在该铭辞中的准确含义，是比较困难的。我们认为觯铭中的“伯”，似乎与“爵称”有些距离，更非“行辈”称谓，而与王朝卿士之“尊称”有着较大的系联。《左传·庄公元年》“夏，单伯送王姬”，杜注：“单伯，天子卿也”。知春秋时王朝卿士称“伯”。春秋如此，西周抑或如此。西周金文《扬簋》“司徒单伯”[9]、《师簋》“司马井伯[10]”、《宰兽簋》“司徒

7、荣伯”[11]等等，或为之证。金文中的人名称谓，通常是在爵位或者行辈前加上封国或封邑名称。该铭却如同鼎（89M7:1）、簋（《首》26），一律省略掉了封邑名。觯铭中这位被省略掉封邑名称的“伯”，如果我们依据以89M7为代表的整个亚族墓地与滕国贵族墓地之间所表现出来的特殊关系[12]，以及器铭中“初命于宗周”这一辞句，进而推断其为西周早期册命的滕国始封君，应大致不谬。古代早期文献，特别是早期铜器铭文中，对古代先君和当世君主多称“公”，“伯”收稿日期：2011年8月5日發佈日期：2011年8月6日頁碼：11/11復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：

8、http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?