虚云大师——近代中国禅宗第一高僧

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1、虚云大师——近代中国禅宗第一高僧在中国近现代佛教史上，虚云和尚是一位极富传奇色彩的绝世高僧。他出生于鸦片战争爆发的年代，经历了道光、咸丰、同治、光绪、宣统、民国、直至新中国的“大炼钢铁”和社会主义教育运动，见识过威声赫赫的“大字报”，足足活了120岁，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗法脉，法嗣信徒达数百万。上世纪50年代初，德高望重的虚云老和尚赴京参与了全国性佛教机构的筹组工作，被公推为首席发起人，并当选为中国佛教协会的名誉会长。可以说是近代中国佛教界的第一人，与太虚法师、弘一法师、印光法师并称为中国近代四大高僧，名倾海内外。虚

2、云和尚的一生，漫长而丰沛。他在咸丰年间抛家别妻、落发于福州鼓山涌泉寺。光绪年间三步一叩跪拜朝礼五台山，历时三年，风雨恒持。又远赴四川、西藏、印度、孟加拉、缅甸、南洋、日本，跋涉万里，历经无数磨难，重效玄奘，遍礼圣迹。此后在数十年的宗教实践活动中，又重振禅门，先后中兴了福建鼓山涌泉寺、云南鸡足山祝圣寺、钵孟峰迎禅寺、江西云居山真如寺、曲江南华寺、乳源云门山大觉禅寺等六大古刹，成为名震中外、人所共仰的禅宗泰斗。对于这样一位现代佛教界的领袖人物，以往人们了解的并不很多，一般大众，更乏识闻。因为整个时代的大环境使然，释门淡泊，佛教已退居到次边缘的位置，很难进入到社会公众的

3、视野当中。幼年好佛虚云（1840-1959），法名古岩，又名演彻，字德清，别号幻游。60岁自号虚云。俗姓名萧富民，祖籍湖南湘乡横铺人，清道光二十年(1840年)庚子岁的七月二十九日生于福建泉州。父肖玉堂，佐泉州府幕、知府。母颜氏，年逾四十生虚云。母亲产后壅气而死。由庶母王氏抚育。其父望子成龙，要他学八股文，以求仕进。但虚云自幼性情恬淡，爱读儒籍佛典，其志不在功名。父亲利用种种办法都未能逼他就范。虚云幼时跟其它孩子并没有两样，只有一点特别的地方，就是喜欢跟家人到寺庙去朝拜。当他十三岁那年，祖母逝世，他随父送祖母及生母灵柩返湘乡安葬。家中作佛事，他见三宝法物，心生欢喜

4、。家中藏有佛经，初看香山传，观音菩萨成道等书，熏染根深，好像有夙缘一样。清咸丰六年（17岁）老和尚在家读道书三年，深感道家的学说，不是究竟，终日如坐针毡；于是假装安心助理家务，以博叔父的欢心，而松懈叔父的防范。一日乘叔父外出，乃打包向南岳逃去，歧路多，行至半途，又被家人追回来。父母为了打消他出家的念头，强迫将他从湖南老家送至泉州，与田、谭二氏结婚。但大师夙根深厚，婚后与二女同居而无染。处浊而犹清，出尘之志益坚，且天天向二位新娘说佛法，二氏也能领悟，不觉竟成了闺中净侣。十九岁再度离家出走，在咸丰八年（1858年）抛家别妻，到了福州鼓山的涌泉寺，礼常开老人为师，达到了

5、他剃度出家的愿望。清咸丰九年（20岁）老和尚依鼓山妙莲和尚，圆受具戒，法名演彻。大师受戒以后，先在鼓山涌泉寺修头陀苦行4年。先后做过水头，园头、行堂、典座等苦行差使。大师的劳动，完全是义务性的，寺庙给他的工钱，他从不领取。而且每天只吃一钵盂稀粥充饥，但体力十分强健。4年后，则辞去工作，仅留一衲，一裤，一履、一簑衣蒲团，跑到鼓山后面的岩洞中隐修去了。在岩洞中，大师一住就是3年，专心坐禅，礼万佛忏，连剃须修发的时间都没有。饥时，则以松毛草叶果腹；困时，则依荒墓古冢而卧。日与虎狼相伴而行，夜与飞禽走兽为伍，但心中毫无畏惧之感，彼此相安无事。于是大师刻苦用功，在静坐时，常

6、有胜境出现。是年老和尚才三十岁（清同治八年）。虚老24岁时，其父亲玉堂公在湖南湘乡病逝，庶母王氏遂领田、谭二氏于湘乡观音山削发为尼。庶母王氏法名妙净，田氏法名真洁，谭氏法名清节。虚老知此消息，悲喜交集。悲者父亡而未尽孝，喜者一家归佛，共结菩提胜因，可免后顾之忧。宣统元年(1909)虚老庶母王氏(出家后法名妙净)在湖南观音山留偈西逝，享年60余岁，出家16年，民国壬戌(1922)陈荣昌撰《妙净尼留偈记》志其事，虚老为之树碑于云南昆明华亭寺，至今犹存。同治九年(1870年)，大师结束其隐修生活，开始了朝山礼祖，参禅访道的云游生涯。先后在浙江天台山、普陀山、天童寺、阿育

7、王寺，杭州三天竺，江苏常州天宁寺，镇江金山寺，扬州高旻寺等名山古刹，从融镜、敏曦、天朗、观心、大定朗辉诸尊宿长老研习经教，参究禅要，并受临济衣钵于妙莲和尚，为临济宗43世；受曹洞衣钵于耀成和尚，与曹洞宗47世。拜山报恩一转眼，大师已经出家十多年了。因为一生下来就没见过母亲，大师便决定拜山报恩，于光绪八年(1882年)七月初一开始，历时两年十天，由扬州东朝普陀山法华庵三步一拜观音菩萨，再从普陀山北礼五台山，三步一扣头，穿越浙江、江苏、安徽、河南、山西五省，途中历尽风霜雨雪，过黄河时遇大风雪，几乎被冻死，由于孝心感天，遇到名为文吉的人救活，后来又腹泻不止，几乎昏迷过去

8、，也是文贤