《普贤行愿品》传承

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1、《普贤行愿品》传承——索达吉堪布2016.08.07.第89次UC开示今天晚上给大家做一个简单的开示，然后念《普贤行愿品》的传承。1.保持清净的心开示的内容有这么几个：一个呢，就是我们作为佛教徒，不管自己是修行得好还是不太好，都要尽量保持一个清净的心。有些佛教徒，越学越烦恼，越学越复杂，越学越痛苦，这样不太好。我们学习佛法的目的，一方面在即生当中获得一些利益，还有一个方面，乃至生生世世获得解脱。也就是说，获得暂时和究竟的解脱。既然是这样的一个目标，我们学到的佛教的真理应该融入自己的心，心清净的话，语言也会清净，身

2、体也会清净。很多人因为心不清净的原因，说话就不太如法，经常讲一些是是非非，经常看别人的过失，而从来都不观察自己的心，这样的人非常多。我们说别人过失的时候，应该先观察自己的心，反反复复地反问自己：我这样说对不对？是我的错误还是别人的错误？……然后再开口。这样以后，我们佛教团体就比较清净、比较简单。因为有时候在佛教的群体当中，包括我们各个城市的一些学会的管理方面，有些人只会说，不会做，如果让他自己做的话，真的做得很差劲的。所以我希望你们，管理人员也好、非管理人员也好，大家不要把事情复杂化。我自认为我们学会没有什么经济

3、、政治、军事、包括外交等等现在社会当中所讲的这些复杂的事情，就是在力所能及的范围当中自己好好地闻思修行。如果你能闻思修行的话，你可以加入这个团体；如果你不能闻思修行的话，你随时可以离开——我们这边也没有什么违约金，对吧？你刚进来的时候，非要给你签个什么七十万、六十万，当你要离开的时候要退多少的违约金，没有这样的。所以，很简单的。从另一个方面讲，各个地方我们还是象征性地做一些管理。但一旦有的地方不争气，居士当中互相勾心斗角，比较复杂，我们法师也就很难管了，算了。我本人也是这样的，哪里有因缘，哪里就传法；哪里没有因缘

4、，那就随缘，就是这个原则。这样的话，我觉得大家不会有很多的烦恼。有些地方从开始到现在学得很不错的；而有些地方，包括有些管理人员，不断地换，换了以后一些人满意，另一些人不满意，好像真正成了世间的团体一样。世间的团体，不管是哪个国家，人与人之间都有一些敌对的、针锋相对的复杂关系。在我们这样的团体当中，如果真的是有能力、有必要，那就好好地修行；如果在这个团体当中，实在是无法待下去的话，离开就可以了。按照我们的要求能闻思修行的话，尽量地闻思修行，不要给别人添烦恼；如果实在是——虽然有些人是想学，但是好像无能为力，在这种情

5、况下，我们也没有强制性地要求大家学习，没有这样。我今天想说的第一个呢，就是希望各个地方的佛教徒应该长期保持清净的心。现在有些社会群体和有些社会阶层的人，说话、沟通或者相互配合都很顺利，而我们佛教徒，大多数人很好，就个别地方的话……就像缅甸，很多年来一直是战争。几十年前他们很富裕的，据说比新加坡还富裕，但后来因为他们内部有些观点不同，然后就开始了战争，到今天他们的经济都不算特别好。云南那边很多人都了解他们的状况。所以哪里有争论，哪里就不会有平安；没有平安的话，哪里有成就和解脱？所以，佛教群体当中希望不要有内战，不要

6、有外战，不要互相争斗。佛教徒之间应该是平平淡淡，过得很开心的；佛教团体与佛教团体之间也不要有什么，哦，你是什么传承，我是什么传承……这样很不好的。佛教团体跟其他宗教和非宗教徒之间也不应该争斗，至少我们要调整自己的心，能够调整自己的心，这就是真正的修行人。我前一节课也给大家说过，我们至少也是先做一个好人，在好人的基础上，你可以学佛法。不要整天行为奇奇怪怪的，心态忐忑不安，说话也存在种种问题……有些人有这种毛病。所以希望各个地方的佛教团体应该清净，心清净周围就会保持一种温和的气氛。每个人都要学会观察自己的过失，观察自

7、己的错误，即使看到别人的过失，需要说的时候，你可以说出来；不需要说的话，尽量不说出来。我们凡夫人看到的事情，不一定都非常如法，但有些是我们自己的心造成的，有些是我们自己的眼睛造成的，在这种情况下，你说的也不一定很准确，所以佛教徒要有清净的心。出家人应该是比较好一点，但是在家人呢，包括我们各个地方的学佛团体，情况都是不相同的。有些负责人、辅导员、组长，修行境界稍微高一点的话，下面的团结做得很好。有些呢，就一直……就像缅甸一样的，确实他们很多年前很富裕的，但是因为战争的原因，现在有那么多的战争难民，缅甸本地也有、中国

8、也有、泰国也有，还有附近的很多国家都是这样的。同样的道理，虽然我们佛教徒不会有那么严重的枪战，但是人与人之间基本的关系搞不好，闻思修行根本就没办法的。我们学院有一个好处，一般不说话不过夜，如果互相不说话一段时间，管家发现的话，任何佛教活动都不让参加，以前也是这样的。所以学院从整理上来看，大家应该是和睦相处的。其实人与人之间的关系应该简单化，这样内心会很安静，内心安静的话，