《蜀道难》教学设计

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时间:2018-07-23

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1、《蜀道难》教学设计  一.教材分析  (一)单元教学目标  本单元学习唐代诗歌。共选取了李白、杜甫、白居易和李商隐的诗。《蜀道难》是李白浪漫主义艺术风格最具有代表性的诗作之一。《杜甫诗三首》选取了三首律诗,都是杜甫后期的作品,分别是《秋兴八首(其一)》《咏怀古迹(其三)》和《登高》。《琵琶行》是白居易的一首叙事诗。《李商隐诗两首》选取了《锦瑟》和《马嵬(其二)》。根据诗歌特点将本单元的教学目标设立为:1、了解所学诗歌的创作背景,进而理解每一首诗歌的思想内容和意义;2、在反复吟诵的基础上,领会每个作家的不同艺术风格;3、理解所学诗作中的重点语句,由此感受诗人的情感,领略诗人独特的审美情趣。  

2、(二)课文特点  《蜀道难》是人教必修3第二单元的一篇课文,这一单元的内容主要是唐代诗歌。作为这一单元的第一篇课文《蜀道难》具有一种示范的作用。这种示范作用一方面体现其能够展现中国古代诗歌创作巅峰时期的作品风貌;另一方面通过引导学生诵读、鉴赏,达到触类旁通的效果,以期初步学会阅读其他唐诗作品。李白这个中国诗歌史上的巅峰诗人以他的卓然文采和人格魅力点燃了盛唐诗歌的熊熊火焰。因此,把李白的诗歌放在这一单元的第一篇就起到了管中窥豹的作用。通过了解李白的诗了解李白,进而了解唐诗的风采。  《蜀道难》是一个乐府旧题。在行文上有别于学生经常诵读的格律诗,它不像格律诗以对偶句为主,它常常是散句居多,这就增

3、加了诵读时情感把握的难度。同时古奥艰深的用词也可能会抑制学生的兴趣。由此,在激发朗读兴趣的基础上让学生去把握诗意进而感受李白诗作的语言风格,作为本教学设计的重点。诗歌丰富的想象世界与情感世界依然是引导学生主动诵读和主动探究的一盏明灯,以此鉴赏诗歌作为教学设计的难点,从而发展学生阅读古代诗歌的能力。所以,我试图通过诵读与鉴赏两个层面来设计《蜀道难》的教学。本课例是第一课时,主要立足于引导学生学会朗诵,引入介绍诵读诗歌的方法――标点符号诵读法,感知标点符号的表意性,并且进一步熟悉乐府旧题诗歌的特点,体会李白诗风的豪迈飘逸。第二课时的教学内容主要是通过小组合作探究的方式,让学生鉴赏和品味本诗的语言

4、和艺术手法,进一步了解和掌握李白浪漫主义诗风的形成。  《教学大纲》要求“培养学生初步鉴赏文学作品的能力,能感受形象,品味语言,有自己的情感体验和思考,受到感染和启迪”。根据教材特点及《大纲》要求,确立教学目标如下:  学习这首诗,要在反复吟诵的基础上,体会诗人热情奔放的感情和豪放飘逸的艺术风格。  1.知识与能力:了解作者、整体感知诗的寓意,知人论“诗”;从学习诗歌的朗诵入手,领会诗歌循环往复逐层深化的情感节奏和豪迈飘逸的气势。通过诵读品评赏鉴,体会想象、夸张的艺术特色。  2.情感态度价值观:了解李白的放达,感受诗人的浪漫气质,让学生走近激情、浪漫、诗性和放达。  教学重点为:反复吟诵领

5、会诗人风格。  教学难点为:鉴赏和品味本诗的语言和艺术手法。  二.学情分析  高一的学生对诗歌有浓厚的兴趣,他们喜欢读诗歌,但是还处在一种很无知的状态,因而本课设计时引入新的诵读方式,教会学生去关注诗文中的标点符号,进而了解标点符号的表意性,对诵读技巧进行点拨,以激起学生对文本深层次内容探究的兴趣。  三.教学方法:诵读法、点拨法  四.教学过程  第一课时  教学要点:  通过反复的朗读和吟诵,学会诵读诗歌的方法与技巧,初步整体感知李白诗歌的浪漫主义风格主要感受其豪放的诗歌特点。  一、导入  关于“诗仙”之称:  在我国历史上曾经出现过一位伟大的浪漫主义诗人,被人尊称为“诗仙”。李白初

6、到长安,贺知章往返看到了李白写的《蜀道难》,他看完之后,大叹一声:李白不是人,你是仙人被贬谪到人世上来啊!所以,李白被人尊称为“诗仙”,那么这首给李白带来“诗仙”美誉的《蜀道难》究竟是什么样子的?今天我们来学习一下,通过朗读吟诵初步感知其浪漫主义的风格。  二、诵读涵咏  (一)初读文本,整体感知  学生活动设计:  1.预习自学(课前)  任务(1):练习正确流利朗读;  任务(2):阅读注解疏通词句。  2.同桌赏读互相点评。  3.组织交流初读感受。  (二)再读文本,指导诵读  学生活动设计:学生找到这些语句后,先自读、点拨技巧后学生再次多遍诵读。  1.定基调(标点符号法)  学生

7、研讨标点符号的诵读方法,教师点评分析。  (1)找“!”,明确诗句语调的升高或降低。  明确:  ①“噫吁?,危乎高哉!”这句统摄全诗,奠定了诗的咏叹基调,感情是豪放的,要读得很有声势。全用散文化的句子,表明这是诗人在仰望蜀道时情不自已,脱口而出,也显示了感叹的强烈。“噫吁?”是惊异之辞。“危”“高”,一义重出,极言蜀道高峻。“乎”“哉”,皆可有延长音,用升调来读。  ②“蜀道之难,难于上青天!”“蜀道之难”

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