影视鉴赏通选课课程介绍

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1、《影视鉴赏》通选课课程介绍课程简介：本通选课面向全校同学，在精读赏析若干中外电影经典作品和普及讲解现代影视艺术基础知识、基本原理的基础上，将电影艺术置于广阔的艺术维度和宏大的文化背景中作多方面的深入探析。本课程的讲授注重形象化的教学手段的运用，注重对学生开放性、综合性的现代思维方式的培养。本课程力图使学生经过学习，能提高艺术修养，加强人文素质，培养起健康良好而又多元开放的审美情趣，并且开阔思路，培养起综合性、创造性的现代思维能力。教材：陈旭光著，《电影艺术讲义》，中国青年出版社，2001年。阅读参考书：陈旭光著，《艺术的意蕴》，中国

2、人民大学出版社，2000年。彭吉象主编，《影视鉴赏》，高等教育出版社，1998年。[美]汤普森、波德维尔著，陈旭光译，《世界电影史》，北京大学出版社，2001年。[美]路易斯贾内梯著，《认识电影》，中国电影出版社，1997年。姚晓蒙著，《电影美学》，人民出版社，1991年。任课教师教学和科研简历：陈旭光，艺术学系副教授、博士。1997年起在北大任教，近年来主要讲授本科生课程《影视鉴赏》、《影视艺术概论》、《艺术学概论》等，讲授研究生课程《美学艺术学名著精读》、《电影史专题》、《当代文化与艺术研究专题》等课程。发表有影视学、艺术学、文

3、学、文化学等方面学术论文近百篇。著作有《艺术的意蕴》、《电影艺术讲义》、《中西诗学的汇通》等六部。译著有《世界电影史》等。主编有《改革20年焦点论争文学艺术卷》等。14现代主义诗学与中国古典诗学：从对立走向融合——论20世纪中国现代主义诗歌的“诗学革命”陈旭光[内容提要]中国现代主义诗学是在西方现代主义诗学与中国古典诗学的双重文化背景下生成的，是本世纪中西文化交流和诗学融汇的产物，它的成熟构成了对古典诗歌美学传统的“二次革命”。在这一生成过程中，西方现代主义诗学/中国古典诗学、现代化/民族化呈现出互相消长、对立、融合的态势。本文试图

4、探求中国现代主义诗学在中国古典诗学的纵向制约与西方现代主义诗学的横向影响的双重作用下在诗歌观念、诗思方式、诗学策略等方面所发生的从古典诗学到现代主义诗学的种种变异。[关键词]现代主义诗学中国古典诗学“诗学革命”对立融合[作者简介]陈旭光（1965-）北京大学艺术学系副教授，文学博士。中国新诗是与中国古典诗歌传统进行自觉断裂的产物，它打破古典诗歌僵化的形式与陈旧的内容，接受外国诗歌的影响，以现代白话表现现代人的思想感情，从而成为新文学一个重要的新文类。中国现代主义诗潮则是中国新诗中重要的一支，它是主要接受十九世纪中后期以来西方现代主义

5、诗潮之影响的产物。这两者既是包含与被包含的种属关系，也体现为一种诗歌艺术及诗学观念上的深化和演进的关系。如果说，现代白话新诗构成了对古典诗歌的第一次革命的话，那么可以说，中国现代主义诗歌的崛起和成熟则构成了对古典诗歌美学传统的“二次革命”孙绍振曾经论述过五四以来中国新诗对于古典诗歌的“革命”性意义：“五四前后，在诗歌领域中发生的革命，既不能表面地把它当成一种诗行形式的革命，也不能简单地当成一种思想的革命，而应该主要是和这两者紧密相连的艺术革命，是审美心理结构、想象定势和美学原则的革命。诗体的大解放如果不和认识概括心灵活动的结构的大解

6、放结合在一起，是不可能不夭折的。”（<<新诗的民族传统和外国影响问题>>）在这里，他似乎把两次革命合起来论述，但其中仍隐含了如下观点：如果没有“二次革命”，“一次革命”也将不彻底，且“不可能不夭折”。。第一次革命主要在语言介质、文体形式方面进行，第二次则深入到了审美趣味、美学原则、艺术思维及想象方式等方面，是“第一次革命”的深化。正如余光中所说，和中国传统比较，现代派的诗“在于整个价值观念，整个美学原则的全面改变……”笔者在此称之为“诗学革命”或曰“诗歌美学革命”14，也旨在主要从诗学的角度探入现代主义诗歌对于传统诗歌所构成的巨大新

7、变，即侧重于探讨诗歌作为一种艺术样式在诗歌观念、诗学思想、观照及表现世界的艺术思维方式、诗歌文本审美构成等方面的变异。所谓“革命”一词，自然是从社会、政治理论领域“拿来”的一种借用。阿兰·莱伊指出，“如果我们更加注重社会和文化的深刻变化而不是政治变革的话，我们就会把一些深层的演变视为‘革命’”[1]。同样，本文的借用也取西方现代主义诗学影响中国现代新诗所发生的变化的深刻性、全面性和整体性等内涵。就比较文学的角度而言，二十世纪中国现代主义诗学形成之艰难而未有穷尽的行程及形态，为这种研究视域提供了一个丰厚蕴藉，极富学术生长点的研究个案。

8、因为在这一中国现代主义诗学生成过程中所呈现出来的西方现代主义诗学思想/中国古典诗学思想、现代化/民族化、古典诗学/现代诗学互相消长、对立、融合的态势，无疑为古典诗歌美学传统在现代的必由之路——对传统实施一种创造性的“现代转换”，也为比