释读赵松雪《兰亭十三跋》

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1、近日受友之托，为其手书出版法帖注释古代书论数篇，并呈诸前辈哂正。再拜！ 抱素斋主释读赵松雪《兰亭十三跋》【作者】赵孟頫（1254——1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人等。吴兴（今浙江湖州）人，又称“赵吴兴”。元代著名书画家，系宋太祖赵匡胤第十一世孙，秦王赵德芳之后。元世祖时，以以遗逸被召，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，时称“赵承旨”。卒后追赠魏国公，谥文敏。著有《松雪斋集》。赵孟頫是元代初期极有影响的书法家。他博学多才，能诗善文，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，并以书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。

2、他善篆、隶、真、行、草诸体，尤以楷、行著称于世。《元史》本传载：“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下。”赞誉极高。其书风遒媚秀逸，结体严整，笔法圆熟，世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。 【题注】元至大三年，即公元1310年，赵孟頫时年五十七岁。这年九月，赵孟頫奉诏自吴兴（今浙江湖州）乘舟北上，前往大都（今北京）。船行至浙江南浔，为赵送行的独孤长老拿出一件《宋拓定武兰亭》。赵爱不释手，从独孤长老处“乞得”，带去大都。同舟的吴森亦携有《定武兰亭》一本。此次北行，赵孟頫在舟中历时一月有余，旅途无事，得以赏玩

3、两本《定武兰亭》，并对“独孤本”时时展读、临习，颇有心得，先后自九月五日至十月七日写下十三段跋文，后人称之为《兰亭序十三跋》。《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家王羲之撰并书。东晋永和九年(公元353年)三月三日，王羲之王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）来到兰亭举行“修禊”之礼，大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》即是王羲之为这个诗集写所序文手稿。其书法具有极高的艺术价值，被誉为“天下第一行书”，与颜真卿《祭侄季明稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。唐太宗获得《兰亭序》真迹后，遂命供

4、奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各摹拓数本，以赐皇太子、诸王近臣。又命虞世南、禇遂良、欧阳询各临写数本，并以欧阳询摹本摹刻上石。后真迹陪葬昭陵，存世唐摹墨迹以冯承素双钩“神龙本”为最著，石刻首推欧阳询临刻之“定武本”。 原文：（第一跋）兰亭帖自定武石刻①既亡，在人间者有数。有日减，无日增，故博古之士以为至宝。然极难辨。又有未损五字者，五字未损，其本尤难得。此盖已损者，独孤长老②送余北行，携以自随。至南浔北，出以见示。因从独孤乞得，携入都。他日来归，与独孤结一重翰墨缘也。至大三年九月五日，跋于舟中。独孤名淳朋，天台人。注释：王

5、羲之的《兰亭序》法帖自定武石刻后便再无传刻的版本流传了，而定武石刻的拓本在人世间留存的也就是那么有数的几本。并且随着时间的进程只会越来越少，不可能再增加了。因而喜好古董文玩的雅士们都把它当作最珍贵的稀世珍宝。然而这些留存的珍宝却极难辨别真伪。特别是有一卷五个字没有遭到损坏的版本。尤其这五字未损的版本更是难得了。这里的一件便是五字已损的版本。是独孤长老送我去北方，他自己随身携带的。到达南浔以北时，他便拿出来给我看。我就从独孤长老那里乞求得到了它，携带来到了大都。以待他日再来归还，可与独孤长老结此一重翰墨的姻缘。至大三年九月五日，在舟中题写

6、于卷后。独孤长老的名字是淳朋。是浙江天台人。【译注】①定武石刻：指《定武本兰亭序》。唐太宗得《兰亭序》真迹后，命欧阳询临摹并摹刻上石，拓赐近臣。五代梁移石汴都。辽耶律德光破晋后携此石北去，中途病死，石弃于杀狐林，又作杀虎林。后石被发现，置于定州。唐时定州置义武军，宋避太宗赵光义讳，改义武为定武，故此石刻被称为《定武兰亭》。②独孤长老：即僧独孤。名淳明，浙江天台人，善书，收藏有《定武兰亭》善本。 原文：（第二跋）兰亭帖当宋未度南时，士大夫人人有之。石刻既亡，江左好事者，往往家刻一石，无虑数十百本，而真赝始难别矣。王顺伯①，尤延之②诸公，其

7、精识之尤者。於墨色、纸色、肥瘦秾纤之间，分毫不爽。故朱晦翁③跋兰亭谓：“不独议礼如聚讼④”，盖笑之也。然传刻既多，实亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本，五字镵损，肥瘦得中。与王子庆⑤所藏赵子固本无异，石本中至宝也。至大三年九月十六日。舟次宝应重题。子昂。注释：《兰亭序》定武石刻的拓本在宋朝尚未南渡时，在朝为官的士大夫们几乎人人都有。待到定武刻本的原石消亡后，江东那些好事的人，往往是每家都镌刻一块刻石，不必想就知道如此会产生出数十百本之多的拓本了，因而自此真假就难以分别了。王顺伯、尤延之等诸位先生，是精于鉴赏者中出类拔萃的人物。在墨色、纸色、字

8、体肥瘦、用笔粗细之间的差异，能辨别得分毫不差。所以朱熹为兰亭题跋时说：“看来不只是古人对礼的阐说，众说纷纭，莫衷一是呀。”看来是一种调侃的说法。然而既然传刻版本如此之多，实在也不易确定它的好坏。此卷真是极佳