中国需要文化民族主义

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1、中国需要文化民族主义中国需要文化民族主义2004年01月12日12:55凤凰卫视——世纪大讲堂王鲁湘：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。这里是“大红鹰·世纪大讲堂”，我是王鲁湘。最近这两年来，有一个概念非常盛行，叫做全球化。全球化的经济、全球化的政治。我们知道，全球化的政治我们有一个联合国，UN；全球化的经济，我们有一个WTO。那么，在全球化的经济和全球化的政治这样一种态势之下，有没有一个全球化的文化？面对全球化的这样一种经济、政治，甚至是文化，像我们中国这样的，过去有着几千年传统文化的这样一种地区应该怎么办？出现

2、了各种各样的声音。其中，有复古主义的，有激进的、后现代的，有强烈的自由主义者，也有比较强烈的保守主义者，各种各样的思想，在这样一种全球化的背景之中都在进行交锋，进行各种各样的讨论和融合。那么在这个中间有一个人的声音显得很特别，这个人他旗帜鲜明地扛起了文化民族主义的大旗，他的观点引起了大家格外的注意。那么我们今天把很勇敢的，扛这一面旗的学者康晓光先生请到了现场，今天他要给我们大家演讲的标题是“中国需要文化民族主义”。康晓光教授1986年毕业于大连理工大学，获数学学士学位；1993年毕业于中国科学院研究生院，获生态学硕士

3、学位；现为中国科学院国情研究中心研究员，中国科学院研究生院教授，其主要研究领域为“收入分配”和“国家与社会关系”。王鲁湘：好，康先生，我有一个问题感到很好奇，您作为一个学者，很年轻的时候就到了广西的一个很贫困的地方做了一个县长，做七品芝麻官。做这个七品芝麻官的时候，我觉得你作为一个学者，尤其是一个关注民生、民权、民族问题的这么一个学者，你在那个地方怎么施政？康晓光：实际上我做的是科技副县长，是挂职的，说老实话，没什么实权，所以不存在太强烈的施政问题。当时主要是为了帮助县里去实施和落实世行的扶贫项目，是这样一个背景下。

4、我之所以要去呢，主要是因为：第一，我当时在研究农村的贫困问题，这是我研究的一个比较重要的领域。再者，我个人主张，当我进行一些社会问题研究的时候，不是做一个置身事外的、所谓的客观的一个旁观者，我更多的愿意参与其中，然后，在这个过程中，对这个问题有一个比较深刻的体验，而且也希望通过自己的学术实践去影响和改变这个社会现实。王鲁湘：您那么关注贫困问题，是不是从小出身于贫困家庭？康晓光：我们家应该说不算太贫困，因为我父亲是在国家机关工作，我妈妈也在学校里工作。考大学的时候基本上是什么也不懂，就是哪一门分数考得高，然后就报考哪个

5、专业。因为那一年碰巧数学考得特别高。1981年我高考，基本快满分了，这样的话就报了数学。后来，我对什么东西一旦变成一种强制的时候就非常反感，基本上，我很喜欢数学，但学完数学，我就再也不想碰数学了，我也很喜欢生态学，学完生态学，我就再也不想碰生态学了。王鲁湘：就是从您的学术的履历可以看得出来，一方面你的学术研究的东西，更重要的是从你的学术理想来决定你的某一阶段的学术兴趣。那么还有一点就是说，你一旦对这个东西感到厌倦了，或者感觉这个东西对你有一种强制性了，你就马上抛弃它。因此，你的学术履历中间，你看你的年纪并不是很大，可

6、是你的跳跃性就很强，那么这和一般的学者做学问，积累性的那种治学方法好像有点儿不太一样，你是跨学科、跳跃的东西很多。康晓光：不过，我想有一点是不变的，就是说我本人实际骨子里还是对这个社会的现实非常关注的，我始终反对的就是为学术而学术。我不认为一个第三世界国家的学者，当你这个国家面对这么多的问题，你这个国家有这么多的人，处于非常艰难的境地的时候，你可以在这里孤芳自赏，在象牙塔里去满足自己的好奇心和求知欲，我觉得不是那样的，我觉得对于我来说可能更像一个中国的读书人。王鲁湘：你觉得作为一个中国的知识分子，他的学术立场当中间应

7、该有一个民族本位。康晓光：不是民族本位，应该有一种社会关怀，应该有一种使命感和责任感。就是说，我们作为社会中的一个成员，作为相对来说比较成功一点的个人，应该承担更多的责任，应该通过自己的努力和实践，对社会的改善、对社会的提升或者人民福祉的进一步的提高，应该有所贡献。因此，正是这样，所以当我有机会接触各种各样机会的时候，我就很快地走向了社会科学这个领域。而且你可以看到，我学的东西在变，但是实际上从我从大学校园出来之后，我的研究领域基本上是研究中国的发展问题，这个是没有变的。王鲁湘：那是不是正是这样一种责任感，使你在最近

8、开始关注文化民族主义的问题？康晓光：对。王鲁湘：好。下面就请我们用热烈的掌声请康晓光教授给我们做“中国需要文化民族主义”的精彩演讲。康晓光：我想用康有为的一段话来开始我的演讲。在这一段话里，康有为就问，一个人他为什么会与中国生死与共呢？他认为很重要的一点是，他与中国结下了不解之缘。这样的一个不解之缘是怎么结成的呢？康有为说，首先是绝对不会仅仅因