辐射型教学方式研究

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1、辐射型教学方式研究辐射型教学方式研究辐射型教学方式研究　　一、辐射型教学特点及意义　　美学家席勒对工业社会中人的精神颓废现象做过深刻的分析，指出人的情知分离必然造成人的畸形化，因此提出了审美教育的主张。教育家华特认为“语文的外延与生活的外延相等”。辐射型教学的提出与践行，是基于以上诸家的理念。辐射者，由此及彼的联系和拓展。辐射型教学，就是依据教材中的某一知识点、某一话题为引发点，带出一些相关的“外围”知识或话题内容，将这些内容巧妙自然地融进教材。在“大文化”的层面上，于古今中外、科学人文、环境自然、现实未来，均可作为联系的内容。这种内外兼容的教学，它的意义，更多地体现于对中职学生学习兴趣

2、的激发和知识视野的扩展，进而引导学生知书达理、乐学向善、关注现实、通晓人情，真切地感受到学习语文是陪伴人生的修养核心，最终发挥语文的“美育”功能。　　二、辐射型教学的课堂运用　　名言引入学习一些韵味顿挫、涵义丰富的名言佳句，可以激趣，又可明理。讲授《杨修之死》，杨修的结局，正应了古语“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”和“是非只因多开口，烦恼皆为强出头”。才思敏捷如杨修，要避害全身，应该修炼到“大智若愚，大巧若拙”的境界。“不作聪明便是才”是良训。学习《我的叔叔于勒》，在分析于勒所处的世风，很自然地让人联想到“世情看冷暖，人面逐高低”，“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”等数句老话；也很容易

3、想起当年鄂比赠给曹雪芹的那幅对联：“远富近贫以礼相交天下少，疏亲慢友因财而散世间多。”三言两语，就说尽了世态的炎凉。阅读《在困境中更要发奋求进》，当学生们感动于华罗庚先生一生勤勉之余，教师可以不失时机地补充一些古今催人奋进的警句：“天行健，君子以自强不息”；“生于忧患而死于安乐”；“骥一日千里，驽马十驾，则亦及之”；“行百里者半九十”；“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”；“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惽惽之事者，无赫赫之功”；“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。许多名言佳句，言简意赅、意近旨远，是古人智慧的结晶，心灵美的透光。不管是语言的形式，还是句子的蕴义，都深含美学的底蕴。教师在进行

4、具体的篇章教学过程中，如果能够勤于采撷，并能够引申有方，这对提高学生对课文内容触类旁通的领悟，对丰富学生语言的储积量，都是两全其美的。　　眼观现实语文是一门最开放的学科，“语文与生活同在”，但现行的各种中职语文教材，篇、章、句、语、修、逻等知识充塞，即使是一些审美性的选文，大多也是内容陈旧，思想滞后，远离现实生活。把学生框在教室里，局囿于教材，在题海里翻滚，忽视引导学生对生活的观察、认识、体验、积累、实践，抓住课内一小块，放弃一大片，这无疑是沙上筑塔。教学语文，势必当把学生的眼光引向社会，引向现实生活。钱穆先生的《乡村与城市》一文，正切中一个突出的社会现象：时下的中国农村，已经成了老年人

5、、妇女、儿童的留守之地，读了没几年书的年轻人，总把城市当作可以捡到金条的希望之都而趋之若鹜，一个以农为本的国度，老弱妇孺却成了支撑农业的主力军。这怎么说都不正常。如果将这个问题与当前的“欠薪”、“农民工”、“弱势群体”、“留守儿童”“农民荒”、“耕地撂荒”、“空巢”等词语联系起来，让学生来思考来讨论则是一个既沉重又有意义的话题。学生在思考讨论的过程中，将会逐渐明白自身即将面临的“城乡差别”、“职业选择”、“就业生存”、“福利”、“生活成本”等问题隐忧。学习王力先生的《请客》，教师可以从学生自身曾有的经历谈起：一个平常的生日，就要呼朋引伴的聚上一两桌美酒加咖啡；再联系当前社会上不良的请客风

6、气，再到“公款吃喝”、“嘴上腐败”等深层次社会问题。在对“面子”、“关系”、“浪费”、“腐败”、“国有资产流失”、“权利监督”等话题的讨论中，逐渐引导学生明是非，辨美丑，进而培养可贵的自律精神和忧患意识。　　情溢课堂文学的本质在于以情动人，文学是书写永恒的人性，而不是某种政治意识形态的附庸。“子曰不愤不启不悱不发”，强调的就是在一愤一悱之中对学生情感的唤醒。鉴于中职生的特殊性，在教学上进行情感渗透，尤显必要。这可以从两个方面尝试。　　其一，教师要激情投入。语文教师不仅仅是一个“传道授业解惑”的角色，也应是一个激情洋溢的诗人，爱我所爱，恨我所恨，在学生心目中，亲和力与敬畏感都应兼具，既是良

7、师又是益友。除了贯通教材，又当熟悉每一位学生，想其所想，或引导，或启发，让学生消除一些厌学情绪，改变“要我学”的被动心理，激发“我要学”的欲望。　　其二，精心选择美文教学。从审美的角度能否提升人性，这可作为判断一篇文章优劣的依据。像《雪山上的红盖头》、《汉堡港的变奏》之类，说教成分非常浓厚，空虚而做作，将很难获得学生情感的共鸣。我们常说“真情感人”，文章会感人，是因为字里行间倾注着作者的泣血淋泪的真情实感。　　老舍先生《我的母亲》，