密宗大成就者奇传1-4

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1、第一品：大手印受教传承嗡索德！南摩喀日巍！顶礼殊胜上师足下！开示金刚持之道，根本上师传承师，我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。1．箭矢大师萨绕哈人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精通吠陀和十八学处，还

2、有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得了殊胜的等持。阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面前吐出清醇的、散发浓郁酒香的美酒。他把一块巨大的岩石扔进大海。“如果我喝酒的话，”他说：“愿此石沉入海中，如果你们喝酒我没喝的话，愿石头漂浮在大海上”。说罢，那块

3、巨石漂浮在水面上，一直没有沉下去。他神异的力量和超越世间的凛然正义摄伏了婆罗门。后来，他前往印度中部，在佛教教法中出家，成为一位通达三藏的大师。阿阇黎的亲教师为拿波长老，拿波长老的亲教师是马鸣论师，马鸣论师的亲教师则是近藏论师。但是，亲教师的旧传承很难确定，在藏地戒律的传承历史中，拿波长老是罗睺罗（佛子）的亲传弟子。虽然有这种说法，但最好搁置一边，不作观察。不久，尊者被延请至古老常新的那烂陀寺，成为一位声名雀起的亲教师。他广转法轮，开示妙智，功勋卓越，众人趋之若骛。当年大乘佛教十分兴盛的时代，也正是这位阿阇黎的时代。后来，尊者以觉性禁行的行为来度化众生。他的心恒时安住

4、于无相等持之中，无有动摇，宛如明镜。他来到南方，一个叫马绕哈匝的地方，遇见一位空行瑜伽母——一个以做箭为生的箭矢之女。每天，她把弯曲之木用力绷紧，做成笔直的箭矢。无论怎样凹凸的曲木，经过她的制作，都能变成笔直锋利、威力无比的利箭。她每天做同样的事情，她用这种意味深长的特殊行径，向人们指示心性。通过箭女的直指，阿阇黎豁然开悟，通达了心的本性没有自性，现见了法界实相。尊者带着箭女作为明妃周游四方，他自己也制作弓箭，他的智慧愈加增上。他的名字从此被称为萨绕哈（箭矢）。因为他曾是一位守持净戒的大比丘，众多僧众的长老亲教师，人们对他的行为哗然，诽谤声四起。包括国王在内，每天，闻

5、讯而来的世人如同观看戏剧般川流不息地去到他的箭坊，并对他讥讽挖苦。他一边做箭，一边唱道：奇哉我乃婆罗门，    相携箭女一同行，    合理非理我未见。    受持光头比丘相，    酒女一起也同行，    贪与不贪无分别，    也无净与不净念，    此理他人不了知。    呜呼世人如毒蛇……萨绕哈的箭坊里传出一支又一支金刚道歌，国王等五千众生听闻之后汗毛悉竖，亲见圣谛。无始以来的垢染如尘埃飘落，他们的身体也变成持明者，以神变飞向虚空，前往他方清净刹土。因他而证悟大手印的大德成千上万，他的声名遍布十方，利益了无量无边的众生。最后，他肉身飞往如来刹土。这个故事是根据

6、西藏的史料撰写。后来有一位佛顶论师，在他的笔记里，没有婆罗门罗睺罗中间出家的那一段情节。有些人认为婆罗门罗睺罗和长老罗睺罗是两个人，米雅译师也这样承认，事实上，这样承认也无有不可。2．龙宫取经的龙树菩萨萨绕哈的弟子是龙树菩萨。龙树菩萨降生在印度南方贝塔尔，种姓为婆罗门。一天，看相人举行盛大喜宴，应邀赴宴的有一百名比丘，一百名婆罗门和一百个普通人。他们说龙树菩萨只能活七年或七个月或七天，除此之外，别无他法。尊者的父母对此深信不疑并深感忧虑。随着期限的逼近，家人把他和仆人逐出家门。他四处漂泊，风餐露宿，最后流落到那烂陀寺。亲教师罗睺罗传授他无量寿佛的密咒，他的寿命因此延长

7、。他在那烂陀寺出家，圆满通达了大乘三藏的所有经论。他还修持大鹏鸟法、作明佛母法、九夜刹法和马哈嘎拉；成就了妙丹、眼药、土行、宝剑、空行、隐形、不死和除病这八种共同悉地，还有制伏、死而复生等悉地。除此之外，他还曾以等持之力制伏了所有的龙王和夜叉。尤其值得一提的是，他成就了极为稀有的金丹术（金丹是用某种特殊的草药和密咒仪轨制成的药丸，服之可长生不老。），成为金刚不坏之身，具有无量神变和神通，并修成了马哈嘎拉本尊。一次，尊者到达塔那嘎匝嘎州，欲迎取《马哈嘎拉续》。他首先修持不动佛，接着又以幻术令那儿的空行母心失神迷。趁她们迷惑之际，他偷偷迎取了《黑天母》和