资源描述：
《未曾投入,却已疏离——论阿尔贝·加缪笔下默尔索形象的隐喻性塑造》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、未曾投入,却已疏离——论阿尔贝·加缪笔下默尔索形象的隐喻性塑造第28卷第1期2011年3月青岛大学师范学院JOURNALOFTEACHERSCOLLEGEQINGDAOUNIVERSITYVoI.28No.1Mar.2011●文学研究未曾投入,却已疏离论阿尔贝?加缪笔下默尔索形象的隐喻性塑造潘水萍(暨南大学文学院,广东广州510632)摘要:法国文学家阿尔贝?加缪在其成名作小说《局外人》中,以其感受世界的独特方式表写着"未曾投入,却已疏离"为重大主题的关学哲思.他以最深刻的笔墨勾勒,审视着当下人类生存的遭际处境.加缪通过默尔索对己身存在意义所隐含的生命意识的追问与反思,强而有力地导出"荒
2、诞"意识背后隐潜着种种生命精神关联的"存在之思",势必给活在当下的A.41'3以人类命运极深巨的视境启悟.关键词:阿尔贝?加缪;荒诞;反抗;存在之思;《局外人》中图分类号:Ilo6文献标识码:A文章编号:1006—4133(2011)01—0072—05阿尔贝?加缪(AlbertCamus)以震撼人心,深人骨髓的奠基之作《局外人》(L'6tranger)扬名文坛,享誉世界.他的系列文学作品如《误会》,《卡利古拉》,《戒严》,《正义》,《反抗者》,《鼠疫》,《西西弗的神话》等更是获得许多青年学者的青睐.这是因为其作品始终传达出某种值得当代人坚守的东西.实际上,加缪对人类命运存在的最基本问题
3、如"贫穷","死亡","猥琐"阴影境遇的隐然刻画和现实人生对"自由","正义"渴求的明彻透视,令读者深切地警醒到世界无处不充斥着种种绝望的"荒诞感".《局外人》正是以一种无言的绝望与严肃的口吻,窥探主人公默尔索直面"荒诞",勇于"反抗"的形象,同时更是透析出一种"未曾投入,却已疏离"的生命姿态及人生境遇.加缪以简明,平实而又严谨的笔调,冷静,客观,纯朴地捕捉了默尔索日常生活中的言行及其内心世界极其"私我"的生命存在之思.在很大程度上,加缪笔下的默尔索形象的隐喻性塑造及其深刻性,正是加缪本人对生命存在意义的一种态度.因此,展开对默尔索形象塑造的深层透视与多侧面的鉴照,对当下加缪思想的拓展性
4、研究无疑有着极为重要的启示意义.事实上,在全新语境的视角下,以敞开的心灵深入到加缪作品中进行重新的解读与反思,将获得一种或轻或重的生命之思."疏离","荒诞"与"反抗"正是构成加缪文学创作的核心母题与哲学审视的维度,也是加缪美学中力图阐释的极为重要的论说概念.在《局外人》这部小说中,"死亡"所生发出来的生命"疏离"感,正是加缪笔下默尔索形象的隐喻性塑造的旨要和阐释空间.加缪以那极淡然,平视的叙事写作语言及其独白式的,交代式的潜台词作为小说得以独特展开的出发点,无比深刻地捕捉了默尔索己身游离于"存在"与"虚无"世界的形象.默尔索直面"死亡"的生命意识似乎淡然得让人有点难以接受,甚至大为莫名
5、."我收到养老院的一封电报:'令堂去收稿日期:2010～12—14作者简介:潘水萍(1979一),女,广东茂名人,暨南大学文学院文艺学专业博士研究生.①阿尔贝?加缪(AlbertCamus,1913.11—1960.O1),出生于法国阿尔及利亚的蒙多维城.着名戏剧家,小说家和评论家.其重要作品如:剧本《误会》(1944),《卡利古拉》(1945),《戒严》(1948)和《正义》(1949)等,中篇小说《局外入》,长篇小说《鼠疫》,哲学随笔论文集《西西弗的神话》,长篇论着《反抗者》等.其系列作品在欧美产生巨大影响,曾获法国批评奖.1957年,因"作为一个艺术家和道德家,通过一个存在主义者对
6、世界荒诞性的透视,形象地体现了现代人的道德良知,戏剧性地表现了自由,正义和死亡等有关人类存在的最基本的问题"而被授予诺贝尔文学奖.第28卷第1期潘水萍:未曾投入,却已疏离73世.明日葬礼.特此慰唁.'它说得不清楚.也许是昨天死的."_l』(默尔索对于"已逝"实情的反应显得出人意料的平静与坚定.他并不像生活中"大多数"人一样因"刺激"而滑向难以名状的"迷惘","焦虑","盲目","躁动"或"不安",甚至不可救药地消沉于长久失落.由此见出,加缪以简浅,凝炼而平静的笔墨阐明:生,老,病,死仅仅是大自然生命的一部分,不必大惊大喜或大悲大痛."这部小说的叙事人几乎同样吝啬他说的话."_2啪'死亡"
7、蕴涵着存在本质的鲜活生活的瞬间即逝与无可挽救的终结.然而"自我"生活似乎隐含着仍尚须兼顾地"直面"与继续"投入"的问题.显然,沉默,静寂甚至漠然的世界依然以它演进的方式而生生不息.妈妈之"死"意味着其他的一切在当下都是注定毫无意义,徒劳与贫乏."我向老板请了两天的假.事出此因,他无法拒绝.但他显得不情愿."J(现实生活处境诚如"牢笼",总是或多或少地对人身之自由有所"捆绑"与"牵绊".实际上,生活一经急遽"投入",往往即"受制"或"
