护生画集书法释文(第一集)

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1、书法释文第一集众生是亦众生，与我体同。应起悲心，怜彼昏蒙。普劝世人，放生戒杀。不食其肉，乃谓爱物。生的扶持一蟹失足，二蟹持扶，物知慈悲，人何不如？今日与明朝日暖春风和，策杖游郊园，双鸭泛清波，群鱼戏碧川。为念世途险，欢乐何足言？明朝落网罟，系颈陈市廛。思彼刀砧苦，不觉悲泪潸！母之羽雏儿依残羽，殷殷恋慈母。母亡儿不知，尤复相环守。念此亲爱情，能勿凄心否？（《感应类钞》云：眉州鲜于氏，因合药，碾一蝙蝠为末。及和剂时，有数小蝙蝠围聚其上，面目未开，盖识母气而来也。一家为之洒泪。今略拟其意，作“母之羽”图。）“吾儿？！”畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。人贪滋味

2、美口腹，何苦拆开他眷属？畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。（慧道人诗删润）亲与子今日尔吃他，将来他吃尔，循环做主人，同是亲与子。（参用宋黄庭坚诗句。日本风俗，有以鸡肉与卵置于饭上而食之者，名“亲子丼”。“亲”谓父母，“子”谓儿女。“丼”者，彼邦俗解，谓是陶制大碗也。鸡为“亲”，卵为“子”，以此二物共置碗中，故曰“亲子丼”。）芦菔生儿芥有孙秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙，我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？（宋苏轼诗）！！！麟为仁兽，灵秀所钟，不践生草，不履生虫。繄吾人类，应知其义，举足下足，常须留意。既勿故杀，亦勿误伤，长我慈心，存我天良。（儿时读《毛诗·麟趾章注》云：“麟为仁兽，不践生草

3、，不履生虫。”余讽其文，深为感叹。四十年来，未尝忘怀。今撰护生诗歌，引述其义。后之览者，幸共知所警惕焉！）儿戏（其一）干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉？吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀！（唐杜甫诗）儿戏（其二）教训子女，宜在幼时，先入为主，终身不移。长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁圣。沉溺莫谓虫命微，沉溺而不援，应知恻隐心，是为仁之端。暗杀（其一）若谓青蝇污，挥扇可驱除，岂必矜残杀，伤生而自娱。暗杀（其二）谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。（唐白居易诗）诀别之音落花辞枝，夕阳欲沉，裂帛一声，凄入秋心。生离欤？死别欤？生离尝恻恻，临行复回首，此去不再还，念

4、儿儿知否？倘使羊识字倘使羊识字，泪珠落如雨，口虽不能言，心中暗叫苦。乞命吾不忍其觳觫，无罪而就死地，普劝诸仁者，同发慈悲意。农夫与乳母忆昔襁褓时，尝啜老牛乳，年长食稻粱，赖尔耕作苦，念此养育恩，何忍相忘汝。西方之学者，倡人道主义，不啖老牛肉，淡泊乐蔬食，卓哉此美风，可以昭百世！“我的腿！”挟弩隐衣袂，入林群鸟号，狗屠一鸣鞭，众吠从之嚣。因果苟无征，视斯亦已昭，与其啖群生，宁我吞千刀！（明陶周望诗）示众景象太凄惨，伤心不忍睹，夫复有何言，掩卷泪如雨！修罗千百年来碗里羹，冤深如海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。（愿云禅师《戒杀诗》）喜庆的代价喜气溢门楣，如何惨杀戮？唯欲家人欢，哪

5、管畜生哭。萧然的除夜邻鸡夜夜竞先鸣，到此萧然度五更，血染千刀流不尽，佐他杯酒话春生。（清彭际清《除夕有感诗》）残废的美好花经摧折，曾无几日香，憔悴剩残姿，明朝弃道旁。生机小草出墙腰，亦复饶佳致，我为勤灌溉，欣欣有生意。囚徒之歌人在牢狱，终日愁欷，鸟在樊笼，终日悲啼。聆此哀音，凄入心脾，何如放舍，任彼高飞！遇赦汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。如欲延生须放生，此是循环真道理。他若死时你救他，汝若死时人救你。（回道人诗）投宿夕日落江渚，炊烟起村墅，小鸟亦归家，殷殷恋旧主。雀巢可俯而窥人不害物，物不惊扰，犹如明月，众星围绕。松间的音乐队家住夕阳江上村，一湾流水绕柴门，种来松树高于屋，借与春禽

6、养子孙。（明叶唐夫诗）诱杀水边垂钓，闲情逸致，是以物命，而为儿戏。刺骨穿肠，于心何忍？愿发仁慈，常起悲悯。刽子手一指纳沸汤，浑身惊欲裂，一针刺己肉，遍体如刀割。鱼死向人哀，鸡死临刀泣，哀泣各分明，听者自不识！（明陶周望诗）肉竖首横目人，竖目横身兽，从兽者智撄，甘人者勇斗，悲哉肉世界，奚物获长寿！一虎当邑居，万人怖而走，万人惧虎心，物命谁当救？莫言他肉肥，可疗吾身瘦，彼此电露命，但当相悯宥，共修三坚法，人兽两无负。（明陶周望诗）间接的自喂养猪充口腹，因爱结成仇，猪若知此意，终朝不食愁。颇赖猪未知，肥肉过汝喉，将来汝做猪，还须偿猪油。此理果弗谬，劝汝养猪休！（明紫柏大师《猪偈》）被虏有命

7、尽贪生，无分人与畜，最怕是杀烹，最苦是割肉。擒执未施刀，魂惊气先窒，喉断叫声绝，颠倒三起伏。念此恻肺肝，何忍纵口腹？（耐庵道人诗）倒悬始而倒悬，终以诛戮，彼有何辜，受此荼毒？人命则贵，物命则微，汝自问心，判其是非。尸林见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。应起悲心，勿贪口腹。刑场蓦受刀砧苦，肠断命犹牵，白刃千翻割，红炉百沸煎。炮烙加彼体，甘肥佐我筵，此事若无罪，勿畏苍苍天！（清周思仁诗）开棺恶臭陈秽，何云美味？掩鼻伤心，为之堕泪。智者善思，能毋悲愧？蚕的