护生画集书法释文（第一、第二集）

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1、書法釋文第一集眾生是亦眾生，與我體同。應起悲心，憐彼昏蒙。普勸世人，放生戒殺。不食其肉，乃謂愛物。生的扶持一蟹失足，二蟹持扶，物知慈悲，人何不如？今日與明朝日暖春風和，策杖遊郊園，雙鴨泛清波，群魚戲碧川。為念世途險，歡樂何足言？明朝落網罟，系頸陳市廛。思彼刀砧苦，不覺悲淚潸！母之羽雛兒依殘羽，殷殷戀慈母。母亡兒不知，尤複相環守。念此親愛情，能勿淒心否？（《感應類鈔》雲：眉州鮮於氏，因合藥，碾一蝙蝠為末。及和劑時，有數小蝙蝠圍聚其上，面目未開，蓋識母氣而來也。一家為之灑淚。今略擬其意，作“母之羽”圖。）“吾兒？！”畜生亦有母子情，犬知護兒牛舐犢，雞為守雛身不離，鱔因

2、愛子常惴縮。人貪滋味美口腹，何苦拆開他眷屬？畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭。（慧道人詩刪潤）親與子今日爾吃他，將來他吃爾，迴圈做主人，同是親與子。（參用宋黃庭堅詩句。日本風俗，有以雞肉與卵置於飯上而食之者，名“親子丼”。“親”謂父母，“子”謂兒女。“丼”者，彼邦俗解，謂是陶制大碗也。雞為“親”，卵為“子”，以此二物共置碗中，故曰“親子丼”。）蘆菔生兒芥有孫秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫，我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？（宋蘇軾詩）！！！麟為仁獸，靈秀所鐘，不踐生草，不履生蟲。繄吾人類，應知其義，舉足下足，常須留意。既勿故殺，亦勿誤傷，長我慈心，存我天良。（兒時讀《

3、毛詩·麟趾章注》雲：“麟為仁獸，不踐生草，不履生蟲。”余諷其文，深為感歎。四十年來，未嘗忘懷。今撰護生詩歌，引述其義。後之覽者，幸共知所警惕焉！）兒戲（其一）干戈兵革鬥未止，鳳凰麒麟安在哉？吾徒胡為縱此樂，暴殄天物聖所哀！（唐杜甫詩）兒戲（其二）教訓子女，宜在幼時，先入為主，終身不移。長養慈心，勿傷物命，充此一念，可為仁聖。沉溺莫謂蟲命微，沉溺而不援，應知惻隱心，是為仁之端。暗殺（其一）若謂青蠅汙，揮扇可驅除，豈必矜殘殺，傷生而自娛。暗殺（其二）誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。（唐白居易詩）訣別之音落花辭枝，夕陽欲沉，裂帛一聲，淒入

4、秋心。生離歟？死別歟？生離嘗惻惻，臨行複回首，此去不再還，念兒兒知否？倘使羊識字倘使羊識字，淚珠落如雨，口雖不能言，心中暗叫苦。乞命吾不忍其觳觫，無罪而就死地，普勸諸仁者，同發慈悲意。農夫與乳母憶昔繈褓時，嘗啜老牛乳，年長食稻粱，賴爾耕作苦，念此養育恩，何忍相忘汝。西方之學者，倡人道主義，不啖老牛肉，淡泊樂蔬食，卓哉此美風，可以昭百世！“我的腿！”挾弩隱衣袂，入林群鳥號，狗屠一鳴鞭，眾吠從之囂。因果苟無征，視斯亦已昭，與其啖群生，寧我吞千刀！（明陶周望詩）示眾景象太淒慘，傷心不忍睹，夫複有何言，掩卷淚如雨！修羅千百年來碗裏羹，冤深如海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠

5、門夜半聲。（願雲禪師《戒殺詩》）喜慶的代價喜氣溢門楣，如何慘殺戮？唯欲家人歡，哪管畜生哭。蕭然的除夜鄰雞夜夜競先鳴，到此蕭然度五更，血染千刀流不盡，佐他杯酒話春生。（清彭際清《除夕有感詩》）殘廢的美好花經摧折，曾無幾日香，憔悴剩殘姿，明朝棄道旁。生機小草出牆腰，亦複饒佳致，我為勤灌溉，欣欣有生意。囚徒之歌人在牢獄，終日愁欷，鳥在樊籠，終日悲啼。聆此哀音，淒入心脾，何如放舍，任彼高飛！遇赦汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己。如欲延生須放生，此是迴圈真道理。他若死時你救他，汝若死時人救你。（回道人詩）投宿夕日落江渚，炊煙起村墅，小鳥亦歸家，殷殷戀舊主。雀巢可俯而窺人不害物

6、，物不驚擾，猶如明月，眾星圍繞。松間的音樂隊家住夕陽江上村，一灣流水繞柴門，種來松樹高於屋，借與春禽養子孫。（明葉唐夫詩）誘殺水邊垂釣，閒情逸致，是以物命，而為兒戲。刺骨穿腸，于心何忍？願發仁慈，常起悲憫。劊子手一指納沸湯，渾身驚欲裂，一針刺己肉，遍體如刀割。魚死向人哀，雞死臨刀泣，哀泣各分明，聽者自不識！（明陶周望詩）肉豎首橫目人，豎目橫身獸，從獸者智攖，甘人者勇鬥，悲哉肉世界，奚物獲長壽！一虎當邑居，萬人怖而走，萬人懼虎心，物命誰當救？莫言他肉肥，可療吾身瘦，彼此電露命，但當相憫宥，共修三堅法，人獸兩無負。（明陶周望詩）間接的自喂養豬充口腹，因愛結成仇，豬若知

7、此意，終朝不食愁。頗賴豬未知，肥肉過汝喉，將來汝做豬，還須償豬油。此理果弗謬，勸汝養豬休！（明紫柏大師《豬偈》）被虜有命盡貪生，無分人與畜，最怕是殺烹，最苦是割肉。擒執未施刀，魂驚氣先窒，喉斷叫聲絕，顛倒三起伏。念此惻肺肝，何忍縱口腹？（耐庵道人詩）倒懸始而倒懸，終以誅戮，彼有何辜，受此荼毒？人命則貴，物命則微，汝自問心，判其是非。屍林見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。應起悲心，勿貪口腹。刑場驀受刀砧苦，腸斷命猶牽，白刃千翻割，紅爐百沸煎。炮烙加彼體，甘肥佐我筵，此事若無罪，勿畏蒼蒼天！（清周思仁詩）開棺惡臭陳穢，何雲美味？掩鼻傷心，為之墮淚。智者善思，能毋

8、悲愧？蠶的