董仲舒,河北广川人,汉代唯心主义哲学家,儒学代表,大

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1、董仲舒，河北广川人，汉代唯心主义哲学家，儒学代表，大学问家，生活在汉文帝、景帝、汉武帝的时代，上承孔子，下启朱熹。三次应对，得到汉武帝赏识。著作：《天人三策》、《春秋繁露》，创立新儒学体系。一、百家争鸣二、独尊儒术材料一：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”——《汉书•董仲舒传》材料二：“天子受命于天，天下受命于天子。”材料三：“与天同者大治，与天异者大乱。”——董仲舒《春秋繁露》材料四：“君臣、父子、夫妇之义，皆与

2、诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天。”——《春秋繁露·基义》①春秋大一统，罢黜百家，独尊儒术②君权神授，天人合一，天人感应③三纲五常（一）董仲舒的新儒学1、内容：（一）董仲舒的新儒学关于“独尊儒术”来源：内容：以儒家宗法思想为核心，糅合道家、法家、阴阳五行等学说。大一统；思想专制；带有神学倾向。2、特点：1、内容：主要内容目的和作用“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”“天人合一”、“天人感应”“三纲五常”加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统加强君权和抑制暴政巩固君权，维护统治秩序思考1：董仲

3、舒的新儒学“新”在何处？阴阳五行学说阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克两大定律.相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化“春秋大一统”，“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”，“天人合一”和“天人感应”“三纲五常”的伦理道德关于“独尊儒术”2、特点：1、内容：思考2：董仲舒新儒学的目的和实质是什么？3、目的：加强中央集权，加强君权，限制暴政，维护统治秩序。4、实质：借助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文

4、化专制。第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、背景：二、过程：①董仲舒创立新儒学从“无为”到“有为”1、“罢黜百家，独尊儒术”的提出②汉代新儒学的主要内容及其目的和作用主要内容目的和作用“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统“君权神授”“天人合一”、“天人感应”加强君权和抑制暴政“三纲五常”巩固君权，维护统治秩序“春秋大一统”，“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”，“天人合一”和“天人感应”“三纲五常”的伦理道德关于“独尊儒术”2、特点：1、内容：3、目的：4、实质：思考3：董仲舒的新儒学取得了怎样的地位？5、地位：汉武帝时，

5、儒学成为正统思想。思考4：结合当时的形势分析汉武帝为什么会接受董仲舒的建议并付诸实行？汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。——《汉书·食货志》1.汉初，社会经济破坏严重，统治者吸取“无为而治”的思想，采取与民休息的政策（减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人、大量复员士兵）；（二）“独尊儒术”的背景：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、王国问题、边境不宁等问题。——《中国古

6、代史》2.汉武帝初，国力强盛，但土地兼并、王国问题、匈奴为患，威胁西汉的稳定；思考4：汉武帝是如何将董仲舒的建议付诸实行，使儒学成为正统思想的呢？（一）董仲舒的新儒学关于“独尊儒术”（二）“独尊儒术”的背景（三）儒学成为正统：1.儒学成为正统的原因：新儒学适应了加强中央集权和维护国家统一的需要。①起用很多儒学家参与国家大政（2）教育上：①儒家经典成为国家规定的教科书，并设立专门研究和传播“五经”的教官——博士；②中央兴办太学；③在各郡县设立学校，初建地方教育系统教育被儒家垄断儒学地位大大提高儒学在民间开始处于独尊的地位2.汉武帝尊儒的措施（1）政治上：②儒家学

7、说成为政府选拔人才、任官授爵的标准（一）董仲舒的新儒学关于“独尊儒术”（二）“独尊儒术”的背景（三）儒学成为正统：1、汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。2、汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。3、汉武帝大力推行儒学教育。教科书：教官：官办最高学府：地方教育系统：儒家经典—五经五经博士太学考试合格做官——凭儒学入仕郡县立学校——儒学在民间独尊——儒学垄断教育一、董仲舒的新儒学关于“独尊儒术”二、“独尊儒术”的背景：三、儒学成为正统：1、汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。2、汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。3、汉武帝大力推行儒学教育。儒家思

8、想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成