少数民族村寨旅游的社区自主和民族文化保护与发展

少数民族村寨旅游的社区自主和民族文化保护与发展

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1、少数民族村寨旅游的社区自主和民族文化保护与发展  摘要:少数民族村寨旅游中,社区参与存在泛化现象。通过案例,真实的社区参与体现于在旅游开发中社区在相关利益者中拥有主导地位,这就是旅游经营中的社区自主模式。它展现出了民族文化的保护和传承的两个核心要素:一是经济分享的主体,二是文化自觉意识的形成,两者结合是民族文化可持续的关键。  关键词:少数民族村寨旅游;社区自主;民族文化保护  中国分类号:F592.3.74 文献标识码:A 文章编号:1002-6959(2010)01-0106-07    如果把一个少数民族村寨作为一个旅游场域来看待,这个场域

2、展演着我群与他群的经济文化差异及其互动关系,与展演着旅游地居民与旅游企业和政府及其代理机构问的相互作用和相互博弈,后者关系到该地的旅游走向和发展状况。反映出来的关系就是:在旅游发展过程中,当地居民在无/被动式参与中,被操纵,或对待如病患;在象征性参与下,公告式向居民提供相关信息,或询问式向居民协商,或安抚式听取居民的意见;在社区自主情况下,与居民形成伙伴式关系,或赋权居民,或居民掌控一切。这三种形态,体现的是一种权力关系。利益是由关系主体通过施展各种权力而得到的,在无/被动或象征性参与情况下,居民无权保障其利益的归依,社区自主则不然,这也就形成对

3、传统文化的不同态度。基于此,少数民族村寨旅游开发有两个重要环节,一是经济利益的获得,这是开发的根本所在;二是民族文化的保护和发展,这是开发的基础和根本,缺少这些内容,旅游开发就成了无源之水。本文以云南泸沽湖摩梭村落、青海小庄土族村庄为例,为民族村寨民族文化保护与经济利益互动找寻更有效的方法。    一、少数民族村寨旅游发展的社区参与泛化    少数民族村寨是具有地区性的,展示原地、原生态的民族文化村寨,是现实存在的活文化与孕育此文化产生的自然生态环境的结合体,具有理想风景画的三种情形:优美的风景画、是别致的风俗画、异族的风情画。这样,旅游者在旅游

4、中能够实现品味异族风情,观赏原生自然,体验传统耕作。  少数民族村寨旅游兴起于1990年代,从1995年国家旅游局推出的民俗风情游到2002年的中国民间艺术游,标志着以民俗为主题的文化旅游在我国蓬勃兴起。在这股热潮影响下,涌现出大批独具特色的少数民族旅游村寨,据不完全统计,2007年贵州省开展乡村旅游的村寨已达3200个;云南农家乐l万多户,度假村200多家。这数量众多的民族村寨积极参与旅游,采取企业运作型、政府运作型和乡村自主运作型三种经营模式。它们都广泛倡导社区参与,认为是解决旅游负面影响的一种有效策略,是民族村寨旅游以及民族文化保护的核心原

5、则。然而,实际操作中政府或企业把社区参与往往演化成一种市场营销手段,没有从真正意义上坚持社区参与的基本原则,仅是为迎合市场需要,形成竞争优势,以致社区参与成为一种泛化的话语。  1 理论界存在对社区参与的泛化理解。墨菲指出:旅游业从其一产生,就有其巨大的经济效益和社会效益,如果能够把它从纯商业化的运作模式中脱离出来,从生态环境和当地居民的角度出发,将旅游业考虑为一种社区的活动来进行管理,那么一定能够获得更佳的效果,这就是社区方法。这一言论明显地强调了社区对旅游发展的权利认可。从当前民族村寨旅游发展中看,社区原住群体没有被认为是发展旅游业的主导,而

6、是参与者。这种参与又明显地展现出无臌动式参与或象征性参与状态。因此,目前流行的社区参与这一概念,从理论上否认社区原住群体对自己生存空间中所发生的事物的主导权,以致在社会变迁过程中无法选择环境、条件改变的方向,从而对文化发展道路做出选择。  2 政治操控与资本操控是社区参与泛化的主要表现。从政府和媒体层面上看,社区参与属于一个正面引入的概念,所以很少听到值得我们关注的不同声音。他们认为社区没有能力主宰目的地旅游业发展,无论现在,乃至将来。另一方面,实现村民致富是政府职能所必需的。如此,与其说社区参与是一件技术实践层面的事务,还不如说是一件政治事务。

7、一旦社区参与镀上社会政治的色彩,也就意味着镀上了集团性、政党性的利益色彩。这种政治学表达的出现,自然就产生了话语表达问题。任何问题一旦进入政治话语也就必然暗含了政治操控,这是避免不了的。在某些地区,政治权利的转向,转移到某些集团的发展规划中,其中社区参与是基本上不可或缺的议题。与行政措辞和宣传不同,他们可能有意识地使用如自助、公众介入等优雅的委婉语,这可能弱化我们对这一议题建设本身的质疑及其恶性后果的不满。  在政治操控与资本操控合流下,外来旅游企业、投资者与旅游地社群在利益分配立场上,由地方权力集团与投资者通过契约的形式加以约束。社群无法改变这

8、一格局。这种情形下的社区参与,对开发区域的社区原住民、社会文化、自然环境等的影响或伤害可能是持久而普遍的。  3 社区参与成为一张获得厚

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