江西婺源及水口文化

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1、婺源人建村选直，多采用方舆术，方舆术者，风水也。    因此，选择村址，必依山傍水，或面水临册，有山有水，既有来龙，又有去脉。    方舆术者认为：水田乃地之门户，溪水之流向和布置，事关村的福祸吉凶。有关资料表时：“雄悍之山，多居水口，如勇土把关守寨，有无可侵犯之势。一峰独耸者，谓之华表；两山对峙者，谓之日朋捍门。”又：狮象（即两山形象）蹲踞，回互于水上，或“隔山裹缠”，或“涧水环匝村境”等。这样的“风水”，被视为宝地，有“藏龙棲凤”、“护村安居”的功效。    如：高砂乡的星堂村，是宋代进士胡促君故里。“

2、观其山，云峰峙其南，星峰峙其北；观基水，自北而南，过围墙，由东而西，可谓山环水复。”    如：龙山村是程礼祖选村址的。该村“水口两边，山来朝结，左夹右拱，葱葱郁郁，宛若游龙。”    如：潋溪乡符竹村，因“地势低洼狭长，远望如竹符浮于水面。”含义永不沉殁。    如：清华镇上堡村：“村在小溪北崖，背山面水，据险筑堡而自固。”百十种说法，都离不开山山水水。还有更重要的是森林，是树是木，是植被草场。   《宅谱迩言》云：“乡居宅基以树木为毛衣，盖广陌局散，非林障不足以护生机；溪谷风重，非林障不足以御寒。故乡野

3、居址，树木兴，则宅必旺；树木败，则宅必消乏。”《宅谱指要》进一步指出：“人旺财兴，双榜连科。”是因“宅合天运，林茂树盛，烟雾团结”，“吉气钟于此地”之故。     有识之士选址建村，十分重视森林屏障，以及森林所组成的风光。     如：古坦乡石城水田一侧，有古树百余棵，开成半里之长的树廊。枫香树、白玉栏、山樱花、银杏、香榧、红豆杉、三角杉、楠木、槐树、青栲、糙叶树……树林一侧，是高高低低的岩石；村屋以处，紧邻千余公尺高的群山，山上树，树上山，层层叠叠，俨如公园。     溪头村下溪水口，有古樟二十余棵。  

4、   江湾镇下晓起村，段莘水与村溪汇合处地带，樟、楮、槐十余棵古树，护牢村基。浙源乡虹关村和甲路乡严田村的水口，各有千年古樟、胸径四、五人合抱，树荫复盖半亩余，古樟旁，又有高低树群。    水口处的树木，决不允许砍代。护树即是护村，即是护人。    不仅水口，连溪河两岸，距村屋的堤畔，亦允许植树造林，但不准砍伐。赋春镇冲田村齐姓，在溪河两岸曾值柳若干，齐彦槐有诗：但使一湾栽一柳，也应无数鸟鸣蛮。    鳌溪江村江家瑞在水口桥头山麓，种桃二百三十余株，谓之桃谷，得水一泓，各桃花泉。并筑小亭。    龙山乡桃溪

5、村潘岳，弃官返里，沿溪种桃，每逢桃花盛开，花儿灼灼，犹如霞光映天。    段莘乡庆源村詹姓族人，爱种枣树，枣花虽小，开花时却密密麻麻，远看灿若大片云锦。     婺源境内多数水口建桥，或廊桥，或拱桥，或石桥。    山、水、桥、村、树的布局，形成了小桥、流水、人家的格调。田园风光，如诗如画，香港摄影家陈复礼誉为“中国农村最美的地方”。水口及其环境，有关当局称之为“生态保护小区”或名谓“自然保护小区”，并获得“世界科学与和平贡献奖”。古民建筑婺源地处万山环抱之中，古道逶迤，山青水秀。茂林掩映处，一片片粉墙青瓦

6、的民居，幽雅古典，令人如入世外桃源境界。   婺源古文化非常发达，古建筑遗存相当丰富，最为可贵的是至今还有很多村落相当完整地保持着原有的风貌。婺源古建筑的类型很多，有祠堂、官邸、店面、门楼、牌坊、廊桥、路亭等等，尤以民舍最多。   婺源古建筑多为1-3层穿斗式木构架，风火山墙、青瓦坡顶，清水砖墙或白粉墙；平面布置常为三开间，前后天井。格局严谨而又富于变化，善于结合自然环境组成和谐巧趣的建筑空间。建筑雕饰题材广泛，技艺高超，造型优美。在风火山墙、脊吻、檐椽、斗拱、梁枋、雀替、柱头、柱础、门眉、隔扇、窗檑各处，

7、无不考究形制、巧着雕饰。；图案纹样繁复巧妙，人物戏文、鱼虫花鸟、山水楼台生动精美；木雕、砖雕、石雕构图有致，刀法清湛、有浅雕、深雕、透雕、园雕等多种形式。明代建筑造型雍容大方，砖雕木刻疏朗淡雅；清代建筑讲究繁复玲珑，雕刻注重细密精美。这些建筑既渗透着时代的印记，又表现出浓郁的文化气息和园林化情调等特色。这些二百年至四百年前的古建筑是我国古代人民劳动和智慧的结晶，是不朽的艺术杰作，几经沧桑，得以留存至今，既是我国古建筑艺术中的瑰宝，更是我们民族珍贵的历史遗产。一、延村民居群   思口镇延村，是江西省古建筑群的

8、重点保护村。这里有余庆堂、崇木堂等清代民居57幢，古石板铺设的街巷整洁清静。明清时代，婺源商人活动足迹遍布全国，商人致富后不惜重金在家乡修祠堂建楼院，且相互攀比炫耀，建筑形式和规模都表现出乡土村落少见的宝贵之气。延村民居正是婺源村落建筑鼎盛时期的缩影。这里的民居造型考究，规模庞大，外建出山马头墙，水磨青砖门面，门楼砖刻精美图案。堂屋有三间式、四合式、大厅式和穿堂式，均用天井采光。大户楼上楼下有房多至20余间，天井