第三讲洋务派的政治思想

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1、第三讲洋务思潮一、洋务运动的兴起19世纪60年代至90年代,即从1864年太平天国运动失败到1894年甲午战争,是中国近代史上的所谓“洋务运动”时期。洋务一词的由来:夷是对外族的贱称。明清之际,将西方人称为“红毛夷”。19世纪30年代,英国人胡夏来对“夷”的异议,“倘轻大英国民人为夷人,正是凌辱本国人体面,触犯民人,激怒结仇。”夷务一词,大约出现于道光年间。(《筹办夷务始末》1856洋务一词较早的出现是在1839-1840年的官员奏折中。之后,魏源在《道光洋艘征抚记》中,“此洋务第一转机”。见于皇帝的诏谕,则为咸丰皇帝1853年6月的上谕。“向来洋务,均归钦差大臣两广总

2、督酌量办理。”公开广泛地使用“洋务”在第二次鸦片战争时期形成的。转变的契机是《天津条约》(1858),条约51条规定:“嗣后各式公文,无论京外,内叙大英国官民,自不得提书夷字。”1860年签订的《北京条约》,申明《天津条约》完全有效,这自然就使得“洋务”一词频繁出现在公私文字中了。二、洋务派的代表人物中央:以总理衙门大臣恭亲王奕、户部侍郎文祥等人为代表。地方:以曾国藩、左宗棠、李鸿章等人为代表的“中兴名臣”。一批关心时局的知识分子,如冯桂芬、王韬、马建忠、薛福成、郑观应等。三、洋务思潮的内容(一)“古今之变局”论(二)“借法自强”论(三)“工商立国”论(四)“中体西用

3、”论洋务思潮:是在朝洋务派官僚和在野的爱国改革派共同参与、上下呼应、左右逢源的一种学习西方、谋求富国强兵之道的社会思潮。洋务思潮包括洋务派和早期维新派的两派的思想。19世纪60年代,这两种“变”的力量处于组合阶段,其共同任务是为开办洋务事业而奔走呼号;70年代,“官办”军用工业——“官督商办”民用企业,“制内”为主——“御外”为主的转变。随着洋务事业的发展,洋务思潮中形成了比较激进的早期维新派为左翼,和比较稳健的洋务派为右翼的格局。“古今之变局”论的提出:最早由黄均宰、徐继畲提出。1864年初,王韬在《代上苏抚李宫保书》中首先提出了“变局”论。1865年,李鸿章在一封私

4、人的信函中,开始以“千古变局”来概括时势。1864年,薛福成也提出古今变局的思想。七、八十年代,沈葆桢、曾纪泽、奕、陈炽、陈虬、邵作舟、汤震等人,也都强调这种“变局观”。第一次鸦片战争爆发后,黄均宰第一个预见到世界大潮将裹胁中国发生历史性巨变,提出:“中外一家,亦古今之变局哉!”费正清的《剑桥中国晚清史》称:“鸦片战争是划时代的事件,但是晚清的绝大多数士大夫直到1860年以后才察觉到这种变局。现有的史料表明,1840到1860之间,只有扬州(编者误,应为淮安)秀才黄均宰在1844年毫不含糊地写道,西方人的到来是一大‘变局’。但是在1861年以后,许多绅士认识到了这一事

5、件的重要意义”。徐继畲在其著作《瀛环志略》(1849)中从战国七雄争强的角度,分析了世界各国互相交往、互相依赖、互相争夺的复杂关系,揭示出清帝国列强环伺的危局:中国边患自古在西北之背,今则转向东南腹地,敌国技术先进,国势强大。五印度近连两藏,南洋诸岛国与我素有来往,“今则胥变为欧罗巴诸国埔头”。因此徐氏惊呼:“此古今一大变局”。徐氏对世界大势、中外关系的这个总概括,成为此后数十年志士仁人“古今变局观”的先声。1864年,王韬在《代上苏抚李宫保书》中提出“变局论”,“当今光气大开,远方毕至,海舶估艘,羽集麟萃……合地球东西南朔九万里之遥,胥聚于我一中国之中,此古今之创事,

6、天地之变局。”“外国猖獗至此,不亟亟焉求富强,中国将何以自立耶?千古变局,庸妄人不知,而秉钧执政亦不知,岂甘视其沉胥耶?”1865年9月,他在写给朋僚的一封函件1872年6月的奏疏:“欧洲诸国百十年来,由印度而南洋,由南洋而东北,闯入中国边境腹地,凡前史之所未载,亘古之所未通,无不款关而求互市。我皇上如天之度,概与立约通商,以牢笼之。合地球东西南朔九万里之遥,胥聚于中国,此三千年一大变局也。”(李鸿章:《筹议制造轮船未可裁撤折》)1874年12月的奏疏:“历代备边,多在西北,其强弱之势,主客之形,皆适相埒;且尤有中外界限。今则东南海疆完万余里,各国通商传教,往来自如;佯

7、托和好,阴怀吞噬;一国生事,诸国构煽,实为数千年未有之变局。”(李鸿章:《筹议海防折》)1864年,薛福成《上曾候相书》:“方今中外之势,古今之变局也”。“古今之变局”表现了变易进化历史观,增加了“开眼看世界的幅度”。魏源讲求的“变”是“变器不变道”,洋务论者讲的“变”是“变器”为主,开始有了一些“变道”的情绪。洋务论者从“古今之变局”观出发,主张“循用西洋之法以求日进于富强”,提出了“借法自强”、“变法自强”等口号。变法自强口号的提出:王韬是“变法自强”口号的首倡者,他呼吁把办洋务作为中国“振兴自励之机”,“奋发为雄”,指出“盖洋务之要

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