浅析卢梭《社会契约论》的法律思想

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2、ocialScience)Vo1.24No.52010浅析卢梭《社会契约论》的法律思想张维新(1.华东政法大学,上海200063;2.湖南文理学院法学院,湖南常德415000)摘要:卢梭在”社会契约”问题上与霍布斯,洛克有不同的观点.卢梭在《社会契约论》中,讨论了构成人类社会政治制度的各种因素及其各种关系,尤其重点探讨了法律问题.法律的目的是保障人的自由,人的自由只有在因”社会契约”而成的理性共同体中才能体现出来.法律具有多层内涵,其中最重要的是”公意”,即法律具有人民性.法律在本质上必须体现为正义论的法律价值观.关键

3、词:卢梭;《社会契约论》;法律思想;人民性;正义论中图5-J’-类号:D909文献标识码:A文章编号:1674—8425(2010)05—0070—04一,《社会契约论》的创作背景契约概念可以追溯到古希腊,古希腊的智者伊壁鸠鲁有一种把”法”解释为”契约”的倾向,柏拉图,亚里士多德将契约的论述与正义联系在一起.”社会契约”这个概念产生于16世纪,有时候被称为”社会公约”.在中世纪的欧洲,流行的是“君权神授”说.英国的霍布斯,荷兰的格劳秀斯和德国的普芬道夫力图使王权摆脱教会的控制,分别从不同角度提出并阐述了社会契约说.经历

4、两个世纪后,卢梭在1762年出版了《社会契约论》,针对前辈的学说,提出了自己所理解的社会契约说.卢梭的社会契约说,既不同于格劳秀斯否定人民意志高于统治者意志的社会契约说,又不同于霍布斯强调君主拥有至高无上绝对权力的社会契约说,也不同于洛克为君主立宪制服务的社会契约说.卢梭所要追求的是,依法治理民主共和国,社会契约赋予国家的生存与生命,法律赋予它意志与行动,没有法律,则国家是没有灵魂的躯壳,不能行动.卢梭赋予了”社会契约”全新的内涵.他着重讨论了构成人类社会政治制度的各种因素及其各种关系,目的是要”探讨在社会秩序之中,从

5、人类的实际情况与法律的可能情况着眼,制定某种合法的而又确切的政权规则川13,使国家的最高政治权力建立在合法的基础之上.”要寻找出一种结合的形式,使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合着的人身和财富,并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样地自由.这就是社会契约所要解决的根本问题.”…二,《社会契约论》中的法律思想卢梭的《社会契约论》共四卷.第一卷探讨的是人类社会赖以建立的合法基础,第二卷探讨的是主权的特性和如何为一个国家的人民立法,第三卷探讨的是政治法即政府的形式,第

6、四卷探讨的是巩固国家体制的方法和公民的宗教信仰.综观前二卷,其法律思想主要体现于以下几点:(一)法律的目的是保障人的自由卢梭在第一卷第一章中就开门见山地指出:“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中.”…卢梭认为,人是生来自由的,人不应该奴役和被奴收稿日期:2010—04—10作者简介:张维新(1970一),男,湖南常德人,华东政法大学博士,湖南文理学院副教授,研究方向:法律史,诉讼法.张维新:浅析卢梭《社会契约论》的法律思想71役,人民应该打破枷锁,恢复正常的,平等的社会秩序.卢梭有力地驳斥了几种”权威”的错误理论.在

7、卢梭看来,格劳秀斯和霍布斯的论点无非是”全人类属于一百个人”,”人类被分成一群群的牛羊,每一群都有自己的首领;首领保护他们就是为了要吃掉他们”,这种情况实质上是专制统治,也就是人民脖子上的沉重枷锁.亚里斯多德”天然的奴隶”观点也是不对的,最初的奴隶是被强力制造出来的,正是由于奴隶长期被强力控制乃至久而久之不敢反抗而怯懦变成有奴性的人了.卢梭要唤醒这些人不能再麻木,不能”永远当奴隶”“,他无情地揭露强者权利的强盗逻辑,强者并不构成权利,人们无需对它服从,人们要服从的是”合法的权利”…”,任何人对于自己的同类都没有任何天然

8、的权威,强力不能产生任何权利.在批驳先前的几种权威理论的错误之后,作者鲜明地提出自己的法律观点,认为法律的目的就是为了保障人的自由.(二)法律的前提是因社会契约而成的理性共同体从卢梭对社会契约的要求可以看出,卢梭追求的是一种将每个人的权利都全部转让的理想状态.在卢梭看来,人类在将自己的权利全部转让之前,尚处于自然状态,而社会契约的