为民求乐趣无穷——缅怀相声艺术大师侯宝林

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2、一~一~我从小就爱听侯宝林先生的相声,可以说是听着他的相声长大

3、的.他的相声风格清新,含蓄优美,寓庄于谐,亲切自然,给我带来了无限的欢乐.小时候我曾想:如果有机会见到侯先生,近距离接触—下,目睹一下他的风采就好哪知道,大学毕业后,我被分配到中央人民广播电台文艺部曲艺组,我的愿望实现了.我不仅见到侯先生,还采访他,为他做录音,做专题,并且和他成了朋友?我们之间无话不谈,处得非常好.广播局或中央台但凡有什么大事小情,需要请侯先生的话,总是由我HJ面来请,而他呢,每请必到从没含糊过1993年2月4日,侯先生逝世前留给观众”最后的话”就是根据他的意愿,在我负责的《空中大舞台》节目中最早和听

4、众见面的.侯先生这样一位相声艺术大师能和我这样的后生晚辈平等卞日处,毫无芥蒂,我从心里感到温暖,感到欣慰.在侯先生诞辰九十周年之际,特写此文缅怀和追忆?中国广播2008年第1期怀念”另类”的侯宝林我这里所说的”另类”是与众不同的意思:是说侯先生在艺术领域内,在大环境不利于自己的情况下,能够特立独行地坚持自己的艺术主张和艺术追求.解放前相声演员没有社会地位,为了养家怙月口,往往说一些脏话,臭话满足某些观众的感官刺激,有的还自轻自贱,做丑脸,贬低自己,以取睫观众博得一笑:而侯先生对这些不屑一顾.他给自己定了两条原则:一是骂

5、人的”荤口”不说,二是摇尾乞冷的贱话不说,这在当时的情况下是极为难得的.侯先生主张把相声当成艺术,注重人格,追求艺术是侯先生奋斗的方向:诚然,旧中国也有少数艺人,例如张寿臣也推崇文明相声,说文哏段子,台词考究,格调较高,亲切细腻.而侯先生比这些前辈更新的是:他的表演小仅文而且雅.他始终把纯洁相声语言,提高相声趣味和格调当成一项使命来完成,这方面他是功不可没的?_陈连升侯先生擅长”柳活”.在他之前,相声演员表演的”柳活”差不多都是像不像分样,甚至歪唱,说什么”理不歪笑不来”.侯先生颠覆了这种说法.他说:相声既然是艺术就不

6、但应该学得像,更应学得美,只有学得像,才能产生美.他紧紧抓住演员的声音造型特征,把握每个演员的曲调韵味,尽量学得形神兼备.他敢在马连良面前学马连良,在周信芳面前学”麒”派,马三立说“他学嘛就像嘛,每唱一番都有满堂好,这是人才”.侯先生让相声学唱第一次拥有了赞叹声和掌声,这也是独树一帜的侯先生解放之前就有着提升相声艺术,提升相声艺人地位的强烈渴望.他对捧,逗之间互相”砸挂”,相互贬损作为博取廉价笑声的手段极为反感.舞台上的他,清新典雅,注重时尚,舞台下的他,注重仪表,注重言谈举止,注重整洁高雅.用他自己的话说:不能让环境

7、摆布自己,自己要支配环境.侯先生在当时的环境中显得”另类”而格格不入.他曾遭到同行,前辈的误解,讥讽,说他是”革命者”,”革新者”,”出格者”,侯先生对此不予理睬.有一次,他穿着西服在街上碰到同行,对方讥讽他:”吓人了,还是说相声的吗?”侯先生反唇相讥道:’人怎么啦?说相声的就不是人吗?就不能过人的生活?只要我还在,就非把相声打进艺术圈不可!”相声艺术的发展证明了侯先生的观点和思想是有前瞻性的.他之的功臣.2.作为名演员,他是第一个在解放初期,参加党领导下相声演员自发成立的群众性组织”北京相声改进小组”的,而且是这个小

8、组的十一个发起人之一.在这个小组里,他最早提出:”新社会里相声向何处去?相声在新社会里有没有前途?有没有出路?”等问题.这个小组在改革旧相声,普及新相声,发展相声事业方面曾发挥了重要作用,侯先生在相声史上的作用和贡献也是不容忽视的.所以成为大师,不仅是指他的艺术水平,还有他的艺术文化品位,幽默的内涵和可持续性发展的深刻领悟,在这方面侯先生是走在前列的.侯宝林的第一让我们看看侯先生在他的艺术生涯中,总共获得了多少次全国性的第一.1.他是第一个让相声在曲艺演出中”攒底”的演员.在他之前,多好的角儿只能上倒二”压轴”,由他开

9、始改写历史,相声演员改为最后一个出场的”大轴”了.所以张寿臣,马三立等前辈都称他是相声界说过150多段相声,得最多的一位.3.他是解放初期就给毛主席说相声的第一人.据记载:1949年的夏天,他和郭启儒在北京东交民巷的一个大宅院,给毛主席说了《戏剧杂谈》.他一生给毛主席在相声界是说4.他是解放后,在喜剧电影里担任男一号的第一位相声演

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