小述中国古今同性恋 教案

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1、《小述中国古今同性恋》教案11级历史2班刘扬前言:本人姓刘,乃桂系腐女一枚。刘姓为大汉王朝国姓,众所周知,汉朝(包括东汉与西汉)的皇帝好断袖喜龙阳之人不在少数。然,同性恋这种在今天已经不可被忽视的社会群体,在中国浩浩历史长河中又一直扮演着怎样的角色?他们是始于何时?古今人们对于他们的态度又是如何的?这种现象出现的原因是什么?种种问题值得我们思考深究,在此,我愿意与大家分享一下我的理解和感受。同性恋现象的产生:据调查同性恋的产生大致分为:1、一般同性恋2、特殊同性恋。一般意义上的同性恋又可细分为:1、社会环境造成的同性恋(如古希腊城邦中的同性恋产生)2、

2、他人诱导下的同性恋(如《弁而钗情贞记》风翔和赵王孙——翰林凤翔看上了书生赵王孙后,便也办成书生和他一同求学,在求学期间对赵王孙展开猛烈追求,最后两人相恋。)3、特殊境遇下的同性恋(如古希腊城邦中同性恋产生)4、利益驱使下的同性恋(大多数皇帝及其娈童)5、无条件而产生的同性恋特殊条件下的同性恋可分为:1、易性症中的同性恋(异性症主要指女性化现象,而普通同性恋一般是不会出现这样现象的)2、两性人中的同性恋。同性恋的历史:同性恋是人类社会的文化产物,是人类性心理日趋繁变的结果。而我们所说的同性恋出现的时期,可以推至远古时代。在古代中国的奴隶社会,就已经出现了

3、男性奴隶为主人提供性服侍的现象。如《战国策》里的这段记载:晋献公欲伐郭,而惮舟之侨存。苟息曰:“《周书》有言:美女破舌。”乃遗女之乐,以乱其政。舟之侨谏而不听,遂去。因而伐郭,遂破之。又欲伐虞,而惮宫之奇存。苟息曰:“《周书》有言:美男破老。”乃遗之美男,教之恶官之奇。官之奇以谏而不听,遂亡。因而伐虞,遂取之。(《战国策•秦策一》)苟息生活于春秋前期,他所见到的《周书》应该在更早时就已经出现。从其所记就可以看出,美男与美女并列,这在一定程度上说明当时男色的流行程度。另外一则故事——“鄂君绣被”,则是讲述了一首最近因为某电影而突然变得很有名歌曲《越人歌》

4、的来历。在那部不咋的的电影里,周迅出演的将军妹妹暗恋王子而唱了这首歌,令无数少女为之心动。那么这首歌背后究竟隐藏着怎样的故事呢?楚国令尹鄂君子皙一次“泛舟于新波之中”,他“乘青翰之舟,张翠盖,会钟鼓之音。”划船的越人看着很是倾慕,便用越语对鄂君唱歌,歌声委婉动听,但是鄂君不理解其中意思,便叫人翻译,才知道越人唱得是“今夕何夕兮,搴舟中流。今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。”鄂君听罢歌,知道越人是在表达爱意,便回应以行动:“乃行而拥之,举绣被而覆之。”,意思是愿意与之同床共枕了。那么

5、,那时候的人们对同性恋是什么样的态度呢?从上面两则材料看,苟息对男宠现象毫不避讳,而越人与鄂君的表现,似乎他们是对同性恋司空见惯,仅是一次偶然的接触,交结却自然而公开。所以,那时候的人对于同性恋基本已经见怪不怪了。同性恋在各朝代的代表春秋战国时期,关于同性恋的故事在《战国策》之中不乏记录。其中最有名的应该是《战国策·魏策》中“龙阳君与魏王垂钓”的故事。后来,同性恋的代称“龙阳之好”就出自这里,《红楼梦》中曹雪芹在描写贾宝玉和秦钟关系的时候,也曾用到这一典故。除此之外,《孟子•万章上》中记录了弥子瑕和卫灵公的故事,从而衍生出“断袖分桃”中的“分桃”一词,

6、同样代指同性恋。汉朝是同性恋,准确的说应该是双性恋帝王最多的朝代。如汉文帝与邓通,汉武帝与李延年、韩嫣等,在这其中最有名的应该是汉哀帝与董贤之间断袖的故事。汉哀帝对董贤喜爱之甚,以至于萌发出要效仿“尧禅舜”把皇位让给董贤的念头。之后在魏晋南北朝,美男才子辈出的年代,自然亦不乏同性之爱。著名文学家,竹林七贤之一的阮籍在他的一首名为《咏怀》的诗中就直接写到:昔日繁华子,安陵与龙阳。夭夭桃李花,灼灼有辉光。悦怿若九春,磬折似秋霜。流盻发姿媚,言笑吐芬芳。携手等欢爱,宿昔同衣裳。愿为双飞鸟,比翼共翱翔。丹青著明誓,永世不相忘。后人翻译这首诗的时候多认为是阮籍怀

7、古之作,也有人觉得里面暗含嘲讽之意,但是我觉得从翻译来看,这首诗表达的是作者对于当时安陵龙阳和各自服侍的帝王之间感情的羡慕。最明显的是最后三句:那个时候君王对安陵君和龙阳君的感情之欢爱、之美好,真是手拉手,如此的相亲相爱;真是朝朝暮暮、夜夜通宵在一起。他们的愿望是希望做一对比翼双飞的鸟,他们的翅膀挨着翅膀,比翼双飞,共同翱翔在云霄之间。这样明明白白用丹青写下的这一个誓约,我们千年万载,永远不会互相忘记,不会互相背弃。除此之外,中国古代有名的同性恋人物还有:苻坚、慕容冲(魏晋南北朝时期)韩子高(南北朝时期梁朝人,将军,陈文帝宠信)袁中道(明代著名文学家)

8、袁枚(清代诗人、散文家)林嗣环(清初文学家)……中国古代同性恋角色特点:刚才,我们已经大致了解

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