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1、介入的旁观者———试论雷蒙·阿隆的知识分子观鲁小双内容提要在《知识分子的鸦片》一书中,阿隆提出知识分子就是“在职业活动之外,以‘知识分子的方式’生活和思想的人”,知识分子在政治参与上应担当“介入的旁观者”的责任。在德国学习期间的经历以及对马克思·韦伯著作的研读奠定了阿隆的历史哲学基础,由此影响了阿隆在政治参与上的观念。但由于与“小同学”萨特在诸多立场上的分歧,阿隆的知识分子观在当时并不受重视,直到20世纪80年代之后,他的“介入的旁观者”的身份才得到应有的承认。关键词雷蒙·阿隆让-保尔·萨特知识分子政治参与
2、〔中图分类号〕C96;B565159〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X(2004)05-0176-08对国内学者来说,雷蒙·阿隆(RaymondAron)的名字并不陌生,这位出生于法国的著名社会学家、哲学家、历史学家,同让-保尔·萨特一起,成为1905年左右出生的那一代知识分子的代名词。但与昔日的同窗好友萨特相比,阿隆似乎一直掩映在这位“小同学”的光环之下,直到最近几年,两人的角色才发生了名副其实的互换:萨特逐渐退入幕后,而晚年的阿隆则被推上前台。作为法国最负盛名的知识分子之一,阿隆的确无愧于种
3、种迟到的荣誉。他一生卷帙浩繁,在社会学、国际关系学、哲学、历史学等许多领域都颇有建树。但遗憾的是,在此前一段时期内,阿隆并没有引起人们足够的注意。国内翻译过来的有关阿隆的著作也甚少,①资料的缺乏让我们深刻了解这位知识分子右派寨主有一定的困难,鉴于此,国内学者对阿隆思想的分析不是很全面、透彻(只曾经对其生平,对社会学、哲学、国际关系学有少量介绍和评论)。恰逢译林出版社即将出版阿隆的一部力作《:知识分子的鸦片》(吕一民、顾杭译),本文借此对阿隆的知识分子观进·176·行初步的探讨,希望能够有助于加强对这位“本世
4、纪最著名的陌生人之一”的进一步认识,也希望能够对国内的知识分子研究略尽绵薄之力。一、知识分子的内涵与界定国内外学术界关于知识分子的著作可谓是汗牛充栋,但关于知识分子的界定,至今都是仁者见仁,智者见智。如果从字面上来理解,知识分子就是人群中以具备知识为主要特征的群体,但是我们通常所说的知识分子还有着“社会良心承担者”之类的头衔,也就是说,知识分子虽然是以知识思想等为其属性界定之基础,但在理论上讲知识分子却是应该以坚守与弘扬这些知识和正义、思想等为使命的,从中不难看出,对知识分子的这种界定与期许透露着明确的精英
5、主义观念。在雷蒙·阿隆看来,知识分子是一个西方近①仅仅是如下几部《:回忆录———50年的政治思考》《历史的见证———雷蒙·阿隆传》《、20世纪的两位知识分子———萨特与阿隆》《社会学思想的各阶段》《阶级斗争工业社会新讲》。这与国内研究萨特著作的不断出版以及文章的相继刊出形成了鲜明的对比。介入的旁观者代产物,确切地说是俄国近代的产物,在这一点上,阿隆与英国的的自由主义知识分子以赛亚·伯林(IsaiahBerlin)不谋而合,虽然两人所援引的词不尽相同(伯林认为“知识阶层”intelligentsia的观念不能
6、与“知识分子”intellectual的概念相混淆),国外学者认为阿隆在法国扮演的角色和伯林在英国的地位是同等的。①在《大不列颠百科全书》中我们也可以看到这样的解释“:知识分子,19世纪末期俄国的知识分子,是中产阶级的一部分,他们受现代教育及西方思潮的影响,常对国家落后状况不满,知识分子由于对社会、政治思想有强烈兴趣,而沙皇政权的专制制裁和残酷镇压机构使他们感到沮丧,于是在法律界、医务界、教育界、工程技术界建立了自己的核心,但包括了官僚、地主和军官,正如陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫及其他作家在他们的作品中生动描
7、述的那样“,这个阶层为20世纪早期的俄国革命运动奠定了领导基础。”后来人们便把对国家状况不满、对社会持批判态度、对政治监督抱有相当的热情等一系列特征归纳为知识分子的基本特征,知识分子便成了完整意义的社会良心的承担者。这种界定方式属于文化社会学的范畴,知识分子从身份上看是超越了具备知识这一基本属性,除此外他们还肩负着社会批判的基本职能。②知识分子是社会的良心,代表着正义与良知,这在欧洲,尤其在法国是多数人都认同的看法。但一直受“怀疑主义”影响的阿隆却认为知识分子并不就等于社会的良心,正如他自己所说的“我是唯名
8、论者”,阿隆从来没有严格的去界定某一个词,比如革命、阶级、左派、右派,这其中也包括知识分子。阿隆觉得这些概念不是没有定义的必要,而是“任何一种界定都无法泾渭分明地划定一种范围的界限,真正存在的只是一个其中心可用特征或特点来显示,但其外延却难以区分的范畴。”换句话说,社会的良心是知识分子的充要条件,而不是必要条件。阿隆自己这样表述:有史以来任何地方,凡是掌握和丰富文化的人就是知识分子,不管文化指的是科学、文学还是艺
