会展文化与文化产业

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1、会展文化与文化产业　　中图分类号:G114文献标识码:A　　摘要:会展业要得到持续的发展,应该整合自身文化资源,深入研究其产业文化的实质,借助创意、想象力的开发、充分提高会展活动的文化品味,以此创造产业生机,扩大产业平台,推动业态交流,最终体现会展文化产业的价值。　　关键词:会展文化;文化;产业;会展文化产业　　天津市艺术科学研究规划项目,项目编号:E08011　　　　一、会展文化与文化　　　　会展文化(ConventionandExhibitionculture)这一新的概念,是在2005年7月10日郑州举办的首届中国国际会展文化节中被明确提出来[1]。在当年的《中国会展》

2、杂志第14期上,陈泽炎先生就对会展文化概念做了如下界定:　　一是会展文化是以会展活动为载体所直接展示、代表和反映出来的关于文化的内容;　　二是会展文化是指当把举办会展活动作为一种产业经济活动时,其总体上所表达、展现和凸显出来的会展产业在精神、理念、价值等方面的文化内涵。　　第三会展文化是指在某一个具体会展活动项目的层面上,由于其作为一种经济的和社会的活动方式,其组织者就必然会在筹备和操办的全过程中对所依据、遵循的思想意识等方面的东西有所体现,从而表示其文化的内质[2]。　　2008年,上海应用技术学院经济与管理学院的陈红进副教授在《商场现代化》发表文章认为:　　上述概念尽管完

3、整地表述了会展文化各个层面的含义,但在分析会展产业发展时也容易出现文化泛化现象。即:把所有的会展活动都和文化挂上钩,从而出现文化庸俗化倾向,这反而有悖于举办会展文化节,提升会展产业文化品位的宗旨。会展文化最简单的表述应当是指:在会展活动中总体上所表达的会展产业所具有的文化内涵,也就是上述三层含义中的第二层。之所以如此界定会展文化,是与文化本身的概念有关。对于文化概念演变的研究由来已久,对文化的定义古今中外不下百种,但有一点是共同的,即人们都承认文化是人类社会的特征,是人类群体的精神财富,尽管由于时空的变迁不同的文化具有不同的特点,但都被一部分群体所认可并具有相对稳定的传承性。

4、鉴于此,基于会展产业的会展文化作为文化母概念中的一个子概念,应该是指人类通过会展活动所表现的具有会展产业特征的文化内容,包括生活方式、行为方式、意识方式和价值取向。[3]　　两种观点显示出二人各自对文化观念的不同理解,其中的关键是对文化概念理解的偏差。　　在西方,文化(Culture)一词,源于拉丁语(Cultura),原义是指农耕及对植物的栽培之意,自15世纪以后,逐渐引申,把对人的性情的陶冶,品德和能力的教养也称之为文化。　　在中国,文化是古已有之的词汇。较早见之于战国末年儒生编辑的《易贲卦象传》:　　(刚柔交错),天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;关乎人文,

5、以化成天下。　　日月往来交错文饰于天,就是天文,亦即天道自然规律。同样,社会生活中人与人之间纵横交织的关系构成复杂网络,即人文,指人伦社会规律。　　中国的文化一开始就专注于精神领域,而Culture却是从人类的物质生产活动生发,继而引申到精神活动领域的,这层意义上讲,Culture的内涵比文化更为宽广,接近于今天人们通常理解的广义文化。　　长期以来,人们在使用文化这一概念时,因其内涵、外延差异甚大,文化有广义与狭义之分。　　广义的文化包容了人类创造的一切事物。《辞海》中写到:文化,从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从这一观点出发,我们便可以

6、理解陈红进文中提到的文化泛化现象以及半坡文化、仰韶文化、建筑文化、雕塑文化、饮食文化、服饰文化、酒文化、茶文化等等的各种文化称谓。可以说除自然界以外的所有人类之创造物、行为、思想等等都可以称为文化;而狭义文化则将文化的中心放置于人类的精神层面,如知识、思想、价值、心理等等隐型文化形态之上,加深对人类内在理念及自我意识之认识。它的核心概念是精神文化,只承认与人的精神相关的创造物及其外在表现形态如制度、组织,意识形态等。　　1952年,美国文化人类学家A.L.克罗伯和K.科拉克洪发表《文化概念和定义的批评考察》一文,对西方自1871年至1951年期间关于文化的160多种定义作了清

7、理与评析,在此基础上他们给文化下了一个综合定义:文化由外显的和内隐的行为模式构成;这种行为模式通过象征符号而获致和传递;文化代表了人类群体的显著成就,包括他们在人造器物中的体现;文化的核心部分是传统的(即历史的获得和选择的)观念,尤其是他们所带来的价值;文化体系一方面可以看做活动的产物,另一方面则是进一步活动的决定因素。[4]这一对文化的综合定义基本为现代东西方的学术界所认可。　　会展文化的概念实际上是大的文化概念的衍生品,而文化概念的多义性、歧义性和不确定性,使得人们对会展文化的概念也会有不同的界定。