2010八上文言文总复习

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1、2010——2011学年八年级上学期古诗文总复习《生于忧患，死于安乐》一、词语解释：1、傅说举于版筑之间间：2、故天将降大任于是人也故：任：3、衡于虑，而后作虑：4、出则无敌国外患，国恒亡亡：5、管夷吾举于士举：举烛而索，中有死鼠举：入则无法家拂士入：草色入帘青入：6、古时登山，循东谷入入：徐以杓酌油沥之，自钱孔入入：募有能捕之者，当其租入入：殚其地之出，竭其庐之入入：行拂乱其所为行：7、将军向宠，性行淑均行：缘溪行，忘路之远近行：蛟或浮或没，行数十里行：必能使行阵和睦，优劣得所行：8、曾益其所不

2、能益：必能裨补阙漏，有所广益益：傅说举于版筑之间于：9、故天将降大任于是人也于：然后知生于忧患，而死于安乐也于：吾闻有生，莫智于人于：10、下列加点词语中与“困于心，衡于虑，而后作”的“作”意思相近的一项是（）A.拊床而止之，既止复作B.其中往来种作，男女衣着，悉如外人C.若有作奸犯科及为忠善者D.一鼓作气，再而衰，三而竭二、句子解释1、所以动心忍性，增益其所不能。用这些来震撼他的心灵坚韧他的性格，增长他过去所没有的才能。2、人恒过，然后能改人常有过错，然后才会改正3、入则无法家拂士，出则无敌国外

3、患者，国恒亡。6一个国家如果国内没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰，这样国家常常会灭亡。4、然后知生于忧患，而死于安乐也。忧虑祸患能使人（或国家）生存，而安逸享乐会使人（或国家）死亡。三、内容理解1、文中列举了六个历史人物，他们经历上的共同点是2、一个人要成就一番事业，必然要经过许多磨练，其目的，用孟子的话说就是3、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐明的道理是4、本文第一段以的修辞手法列举论据，证明人才要在忧患中造就的道理。第二段在论述这一道理时，指出这种磨难有方面

4、的，有方面的，也有生活方面的，还有方面的，从而使论证的内涵大大丰富了。5、第三段先说“人”，论述的道理，再说“国”，论述的道理。总之，此段由人到国，从正反两方面论证了全文的中心论点：四、常识填空本文选自《》，作者是继孔子之后学派的又一位大师，他被尊为“”。后人也因此把这一学派的思想称为“”之道。《孔孟论学》一、词语解释1、五十而知天命知：2、虽有天下易生之物也生：3、进，吾往也进：群臣进谏，门庭若市进：4、虽与之俱学俱：5、下列句中没有通假字的一项是A.无或乎王之不智也B.一日暴之，十日寒之C.通

5、国之善弈者也D.为是其智弗若与6、下列句中加点词的用法，与“弗若之矣”中的“之”意思和用法相同的一项是A.无或乎王之不智也B.虽有天下易生之物也C.虽与之俱学D.一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至7“尽信《书》”的“信”解释为，与《邹忌讽齐王纳谏》“”一句中的“信”同义。“信”还解释为“信用”，如《曹刿论战》“”一句中的“信”。二、句子解释1、学而不思则罔，思而不学则殆。6只学习不思考（其中含义）就会迷惑不解（无所收获），只是思考（空想）却不学习就（不得其义，无所收获，）感到危险而没有信心。2、敏而好

6、学，不耻下问，是以谓之文也。（他）聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为可耻，所以称他（谥号）为“文”。3、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（如果）晒它一天，冻它十天，（也）没有能够生长的。4、下列解释或翻译有错的一项是A.“弈秋，通国之善弈者也”中的“弈秋”是当时的围棋高手。“秋”是他的名字，因善下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。B.文中“一日暴之，十日寒之”后概括为成语“一曝十寒”。C.“吾退而寒之者至”应译为“我一后退，害怕寒冷的人就会随之而来”。D.“思援弓缴而射之”的意

7、思是，想取弓箭把天鹅射下来。三、内容理解1、以下孔孟的话分别阐述了关于学习的哪些道理？（1）学而不思则罔，思而不学则殆。（2）尽信《书》，则不如无《书》。2、从文中寻找和归纳出是个成语。①②③④3、下列对孟子“无或乎王之不智也……”这段话，理解不正确的一项是A.孟子认为，做任何事情都必须“专心致志”，每个人学习和修养也是这样。如果胡思乱想，终将一事无成。B.孟子认为，君王不智的主要原因是学习不专心。君王一天学到的东西，常常要隔十天、半个月才加以温习，自然无法形成智慧。C.孟子指出，君王对于贤者的言

8、论不能专心听取，一心只想着别的事情，即使有幸接触正道，却不能专心致志，当然无法有智慧了。D.孟子运用“一曝十寒”和“弈秋诲弈”两个譬喻，说明君王应专心听取正确意见，以成就大智慧。这一教导，对青年学子的求学也颇有教益。四、常识填空孔子春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被尊为“至圣”孟子《论语》《孟子》儒家经典之一，孟子及其弟子万章等著《黄生借书说》一、词语解释1、为一说，使与书俱为：（）俱：（）2、若业为吾所有业：（）3、非夫人之物而强假焉假：（）4、家贫难致难：（）