必修三第3课知识结构

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1、岳麓版历史选修III讲义（2011-2012学年）高二历史备课组编第3课汉代的思想大一统一、教学重点:董仲舒新儒学思想主张教学难点:对新儒学及“独尊儒术”的理解二、教学课时：2课时三、知识要点归纳①经济：1.背景②政治：（1）政治：主张一.西汉初的2.内容：（2）经济：主张黄老之学（3）思想：主张清静无为和刑名之学4.特征：主张注重，尊重，反对，发挥人汉的作用代（1）积极：出的5.影响：现史家所称颂的“文景之治”。思（2）消极：随着社会发展，无为而治既解决不了在政治上的和想问题；也难以有效处理经济上的问题大1.

2、背景：①内因：儒学内部的自我调整符合的需要一②外因：黄老之学不适应形势发展要求统（1）政治：的思想（思想统一是政治统一的基础）（2）经济：主张、、（体现仁政思想）二.董仲舒2.内容：（3）思想：新儒学（4）哲学：“”和“”学说（5）伦理：以“仁”为核心的“”的理论3.特点：“”、“”和的力量（1）积极：①有利于巩固和稳定4.意义：②有利于思想统一，确立儒学在传统文化的地位（2）消极：儒学独尊不利于学术文化的发展四、高考考点回顾1．（2010年12月浙江省新高考联盟高三联考6题）“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲

3、舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是()A．罢黜百家，独尊儒术4岳麓版历史选修III讲义（2011-2012学年）高二历史备课组编B．天子受命于天，天下受命于天子C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之D．与天同者大治，与天异者大乱2、（2011年1月浙江金丽衢联考10题）儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于（）A．统治

4、者个人喜好B．当时的经济状况C．文人学者的喜好D．现实政治的需要3、成语“萧规曹随”反映了汉初主要的政治统治思想是（）A．儒家的“仁政”思想B．法家的法治思想C．墨家的“兼爱”思想D．道家的黄老之学4．西汉初年，在社会上居于支配地位的思想是（）A．儒家思想Ｂ．法家思想C．道家思想Ｄ．墨家思想5．西汉初年，黄老之学为统治者尊崇的根本原因是（）A、适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要B、儒学思想已经过时C、统治者敬仰黄老之学D、黄老之学的无为思想6、关于汉初黄老之学的形成和内容，下列评述不正确的是（）A、其内容包括

5、两个方面，一是治身，二是治国B、黄老之学的基础是早期道家理论C、只强调尊重自然规律，不主张发挥人的主观能动性D、黄老之学是黄帝和老子学说的综合7、黄老之学的本质是（）A、积极无为B、消极无为C、礼法并用D、博采众家之长8、西汉初年，黄老思想在社会上居于支配地位，形成这种局面的主观原因是（）A、西汉初年经济残破B、黄老思想适应了休养生息的需要C、黄老思想有利于巩固大一统的局面D、黄老思想是一种消极无为的思想9．黄老之学指的是（）A．黄帝和老子互相交流，合作创立的学说B．阴阳家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说

6、C．黄帝年老时创立的学说D．道家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说10、西汉初年，大臣陆贾在评论秦的统治时说：“事愈烦天下愈乱，法愈滋而奸淫愈炽，兵马益而敌愈多。”这段话最根本的含义是（）A、严刑酷法不能保证统治的安定B、减少政事清静无为才是长治久安之道C、秦朝养兵太多反而招致灭亡D、秦朝法网严密却不能阻止民间的反抗4岳麓版历史选修III讲义（2011-2012学年）高二历史备课组编11、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即（）A．人定胜天B．无为而治C．“天人感应”D．实行仁政12．秦朝实行“焚书坑儒”，

7、西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是（）A．压制知识分子；B．区别对待古文化；C．完善法律机制；D．加强君主专制统治；13、汉武帝接受新儒学的根本原因在于（）A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾B、适应了君主专制和国家统一的需要C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求D、汉武帝对先秦之儒的不满14、汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，在历史上产生的影响不包括（）A、建政治开始与儒学密切结合B、思想上的统一巩固了政治上的统一C、促进了民族思想文化的自由发展D、儒家思想渗透到社会生活的各个方

8、面15．董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是（   ）A.“天人感应，天人合一”  B.“仁者爱人，民贵君轻”   C.“罢黜百家，独尊儒术”  D.“君权神授” 16、西汉时，“大一统”概念的核心含义是（）A、到汉武帝时期实现国家疆域