行无愧作心常坦【优质】

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1、行无愧作心常坦，身处艰难气若虹——不应被遗忘的伟人陈独秀陈敏昭每年的5月27日，是陈独秀先生逝世周年纪念日，笔者以此小文纪念这位几乎被人们遗忘的曾经叱诧风云的可圈、可点、可爱、可敬、敢爱、敢恨、行无愧作而又被众人严重误解的真君子。靳树鹏先生悼念陈独秀先生：“事不公有人管，路不平有人铲”。以人格言，陈独秀是堂堂乎君子；以学识说，陈独秀是巍巍乎哲人，以贡献讲，他献出了自己的一切和两个儿子年轻的生命。他不愧是中华民族伟大的儿子。我们这样对待他，太说不过去了。高语罕挽陈独秀联：“喋喋毁誉难凭！大道莫容，论定尚需十世

2、后；哀哀蜀洛谁悟？彗星既陨，再生已是百年迟！”（[注]高语罕系陈独秀的老朋友。该挽联作于1942年5月。）陈铭枢先生悼念陈独秀挽联：“言皆断制，行绝诡随。横览九州，公真健者！谤积丘山，志吞江海。下开百劫，世负斯人！”（[注]陈铭枢先生乃军旅出身，与陈独秀少有来往，但是特别敬重陈独秀先生。此联由陈铭枢的老师、佛学大师欧阳渐书写。时称此联的词和书为“双美双绝”。）陈钟凡教授悼念陈独秀词：“生不遭当世骂，不能开一代风气之先声；死不为天下惜，不足见确尔不拔之坚贞。生死爵然斯何人，怀宁仲甫陈先生。先生之学关世运，先生

3、之志济群生；斯世斯民方梦，先生肆意其孤行。孤行长往何所图？口以杜，身以诛，穷坚志壮终不渝！”（[注]陈钟凡教授系陈独秀任北大文科学长时的高足。42年5月，闻陈独秀先生辞世后，悲从中来，即赋此词。）1、慷慨人生陈独秀（1879--1942），安徽怀宁人。原名乾生，字仲甫，号实庵。出身书香门第，早年参加辛亥革命。1903年参加拒俄运动，旋又助章士钊主编报纸，曾参加反对清王朝和反对袁世凯的斗争。1915年自日本回国后创办的《青年杂志》（２卷起改名为《新青年》）。1916年任北京大学教授。1917年２月在《新青年》

4、发表《文学革命论》，提出文学革命“三大主义”。1917--1920年陆续在《新青年》上发表的《复辟与尊孔》、《偶像破坏论》、《本志罪案之答辩书》、《新文化运动是什么？》、《关于社会主义讨论》等著名文章，在新文化运动的各个阶段都发挥过巨大的作用。1918年和李大钊创办《每周评论》，提倡新文化，宣传马克思主义，是五四新文化运动的主要领导人之一。1920年，在共产国际帮助下，首先在上海建立中国共产党发起组，进行建党活动。1921年7月当选为中国共产党总书记。后被选为中共第二、第三届中央执行委员会委员长，第四、第五

5、届中央委员会总书记，领导五卅运动。1922年出版《独秀文存》，1924年出版《陈独秀先生讲演录》，1925年出版《字义类例》。在国共合作的第一次国内革命战争后期，执行共产国际指示，放弃对于农民、城市小资产阶级和中等资产阶级的领导权，尤其是放弃对于武装力量的领导权，对蒋介石为首的国民党右派的进攻采取退让政策，犯了严重的右倾投降主义路线错误，使革命遭到失败。1927年在中共“八七”会议上被撤销总书记职务。其后，他坚持己见，对革命前途悲观失望，接受国际托洛茨基派的观点，要求中共中央接受托派路线，即坚持城市为中心的

6、国民会议运动和工人运动，反对农村武装斗争，并在党内进行分裂活动，组织托派组织。1929年11月，被开除出中国共产党。12月，与彭述之等81人发表《我们的政治意见书》，攻击中国共产党和红军。同时，在上海建立托派组织“无产者社”，出版《无产者》刊物，宣传托派观点。1932年在上海淞沪会战中，支持抗战，谴责蒋介石卖国独裁，被国民党政府逮捕，叛徒刑13年。经共产国际人士马林等的营救，1937年8月被释放，拥护国共合作和国民党领导抗日，与托派中央决裂，在武汉联络民主人士和抗日军队，试图组织“不拥国、不阿共”的第三势力

7、。1938年，被王明、康生诬陷为日本间谍，从此与中共彻底决裂。同年出版《抗日战争之意义》、《实庵字说》。1942年5月27日病逝于四川省江津（现属重庆市）。2、才情独异的爱国者1897年18岁的陈独秀就指出：“近时敌酣卧榻，谋堕神州，俄经满蒙，法伺黔贵，德人染指青齐，日本觊觎闽越，英据香澳，且急急欲垄断长江，以通川藏印度之道路，管辖东南七省之权力。”在列强环伺我国之时，要求清政府意识到危机四伏的现状，加强长江海防，“总论全江大局，若防内乱必据上游，若遇外侮必备下游，必长江之备已周，再有海军为辅，则欧亚之铁甲

8、虽强，亦不容其越雷池一步矣”。令人敬佩的是，一个18岁的读书郎能够就国防战略这样的大政方针发表自己的观点，而且文章中对长江水文及两岸的地情地质风貌叙述详细，资料翔实，论证观点鲜明，条理清楚，可见陈独秀的爱国之情真挚而热烈（见陈独秀《扬子江筹防刍议》、《扬子江形势论略》）。1903年5月，先生在安庆发起成立了安徽爱国会。用浅显通俗的语言，讲述深刻的道理。比如在《瓜分中国》一文中，他向读者解释什么叫“瓜分中国”，“当