《敬畏自然》教案设计

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1、《敬畏自然》教案设计《敬畏自然》教案设计《敬畏自然》教案设计《敬畏自然》教案设计《敬畏自然》教案设计《敬畏自然》教案设计《敬畏自然》教案设计【教材说明】　　出自人教版新标教材《语》八年级（下）第三单元。本单元围绕人与自然环境的主题，共有五篇，依次是《敬畏自然》《罗布泊，消逝的仙湖》《旅鼠之谜》《大雁归》《喂──出》，其中《敬畏自然》和《喂──出》是讲读。本单元阅读教学的重点是理解内容，培养科学理性精神，树立人关怀意识，了解科学艺作品的特点等。　　《敬畏自然》选自散《大自然的智慧》中的一个节，该发表在1998年的《散》杂志上，入选1998年中国散排行榜。作者严春友的知识背景是获历史学学士、

2、哲学博士学位，现在北京某高校工作。　　我们知道，人类对自然的情感，有古老的原始敬畏，也有当下情境里的科学、理性的敬畏。这篇散具有现代情怀，试图从观念上影响现代人对自然的态度。作者的这种思想是在当代人类思潮的影响下获得的。1973年《濒危物种法》出现，大自然开始进入天赋权利的范畴。人类在摆脱了民族主义、种族主义和性别歧视主义的枷锁后，开始向“物种歧视主义”和“人类沙主义”等宣战。美国人罗德里克?纳什是一位资深的思想史学者，他写的《大自然的权利》表述了两种生态观──人类中心主义和生物中心主义，并对此进行了深入的讨论。1999年联合国教科组织在关于未人类的教育理想中，号召我们要尊重生命，尊重他

3、人，尊重自己，尊重动物，尊重自然等。　　【学情预估】　　这是一篇散发着理性光辉的散，议论较盛，涉笔宏大，句流畅，能引导学生对天地自然产生玄思。这是这个本的特点，也是8年级学生学习这个本所要面临的挑战。　　8年级的学生，主要还处在形象思维阶段，他们喜欢生动可感的。所以，如何把这篇议论性很强兼有学理性的，转化为丰富可感的可以接受的精美句、思想，就是教师所要致力追求的。　　8年级的学生，还不具备立论、论证等基础知识，所以学习这篇散，只能给以科学思维情感上关照，使其获得一定的现代意识。　　学生对“与天斗”“与自然斗”“人定胜天”的历史不甚熟悉。学生还没有进行过宇宙宏观的思考，对于大自然是有智慧的

4、这个论断，比较难以接受。　　【知识储备】　　这是一篇议论性很强的散，应该说，散的标题就是一个命题──我们应该敬畏自然。那么，从古到今人们对待自然的态度如何，人们是如何看待这个话题的，这些资料性的工作，作为堂设计环节之一，应先行布置、着手搜集起。　　这些相关论述，将是理解这篇散的重要的认识基础和思想基础。　　作者提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。这可以找到很多与之一致的论述：　　孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”强调“畏天命”的必要。　　墨子重视人的“强力而为”，但又提出“天志”作为衡量一切的标准。　　老子指出“天之道损有余而补不足；人之道则不

5、然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。　　子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”，“与天地参矣”。　　庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。　　与该命题相对，也有一个命题──人是“万物之灵”。人要“征服自然”，“人定胜天”。基督教称上帝为造物主，创造了这个世界上的一切。　　中国古代的“天人合一”说则是折衷的，或许也是更科学的。　　“天人合一”强调“天道”和“人道”、“自然”、“人为”的相通和统一。这个观点最早由战国时子思、孟子提出。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”。西

6、汉董仲舒强调天与人以类相符，宋以后思想家从“理”“性”“命”等方面论证天人合一的关系。明清之际的王夫之说“惟其理本一原，故人心即天”，强调“相天”“造命”，“以人道率天道”。　　【内容梳理】　　本谈人与自然的关系。作者认为，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。宇宙至少已有200亿年历史，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”，人类“只是大自然机体上普通的一部分”，自然有无穷的智慧，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。　　作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。人类是渺小的。高科技，航天事业，在大宇宙中还是非常狭小的探索。我们的认识还幼稚得很。矿坑也

7、可能成为人类自掘的陷阱。“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”。　　大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。　　作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，