《游褒禅山记》课件上课用4

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1、游褒禅山记王安石王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。自然什么是游记？游记散文一般是作者游览参观某地的所见所闻，以记叙山川风物、风俗习尚为主。借物言志结构（行文顺序）一、交待概况二、三、游记的主体（游记过程及所感所想）四、五、补叙同游者的籍贯、姓名和实践，以及作者的籍贯、署名等。记叙

2、议论古文中游记体裁有什么固定的格式么？诵读本文第一自然段，疏通文意，弄清知识点。褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。名词作动词，筑舍定居（shè)名作动，命名慧褒始于其址舍：慧褒开始在这个地方住舍定居。因为名作动，称呼比较两句话有什么共同点？属于什么特殊句式？所谓华山洞者，以其乃华山之阳名

3、之也。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。判断句式通过第一段，理清本文的行文顺序。本名字→（本名、别名由来及证明）华山洞名来由→仆碑（本名并指出音谬)其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其

4、出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。第二段:代，华山洞代，它那些形作名，深度形作动，走到尽头表修饰，介词代，我们所见代，洞壁它，代洞那些动作名，到达的人形作动词，照明助词，不译责怪那些自己尽情享受那些“其”的用法分类：1、那个，那些，----则其好游者不能穷也2、它，他、她（它们、他们、她们）-----入之甚寒，问其深3、它、他、她（它们、他们、她们）的-------工欲善其事，必先利其器4、我，我们，自己-------而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。5、副词，表反问语气，难道；其孰

5、能讥之乎？表估计，大概，可能。其信然邪？-----其信然耶？其梦耶？表祈使语气，可要，当--------子其勉之于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余

6、之所得也。第三段：对于这种情况因为,表因果关系发语词而且,并列（递进）关系非同寻常形作名，险远的地方而,承接关系形作名，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。（xiàng）帮助,辅助来.表目的语气词，表反问探求、思考“以”的用法分类:做连词使用时,有以下几种用法1夷以近，---险以远，(平坦而且近的地方险峻而且远的地方)____并列（递进）关系2以其求思之深而无不在也(因为他们探求思考地深入而且无处不在啊)--------表因果关系3不随以止也，---而又不随以怠(不能随着别人而停止，—而又不盲从别人而懈怠）－－－

7、－承接关系４然力足以至焉（可是力量足以到达目的）－－－－表目的关系找出二三段中写景与议论一一对应的语句.（前洞）其下平旷，……而记游者甚众（后洞）有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，……入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。……盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。中途随怠者出，“力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，”夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉……然力足以至焉，于人为可讥，而

8、在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。(启下）三段(承上）于是余有叹焉结论：要有志二段：二段写景(华山洞)先写了_____后写了________,重点在_______,三段议论，作者认为要到达“险以远”的“非常之观”必须具备什么条件？最重要是什么条件？本段主旨句是哪一句？前洞后洞后洞有志、有力、有物有志尽吾志也而不能至者，可以无悔矣余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，