赤壁賦〉參考資料 - 教學資源網站

《赤壁賦〉參考資料 - 教學資源網站》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、翰林版高中國文　　　第三冊第八課〈赤壁賦〉參考資料目錄　壹、作者參考資料　　一、宋史卷三百三十八列傳第九十七蘇軾傳　　二、蘇軾軼事彙編　三、有關蘇軾的詠史詩　四、有關蘇軾的對聯　　　貳、題解參考資料（同教師手冊）　參、注釋參考資料（同教師手冊）　　一、注釋補充　　二、語文能力延伸教學　　肆、課文參考資料　　一、〈赤壁賦〉集評（2、5、7、10、11、18同教師手冊）　伍、相關文章參考資料　一、後赤壁賦　　　　　　蘇　軾　二、刑賞忠厚之至論　　　　　　蘇　軾　　　三、留侯論　　　　　　蘇　軾　　　四、賈誼論　　　　　　蘇　軾　五、喜雨亭記　　　　　　蘇　軾　　　六、凌虛臺記　　

2、　　　　蘇　軾　　　七、超然臺記　　　　　　蘇　軾　　　八、教戰守策　　　　　　蘇　軾　　　九、六國論　　　　　　蘇　軾　　　十、蘇軾詩詞選　　十一、蘇軾名句選　　陸、參考書目與網站連結　　一、參考書目（同教師手冊）　　　二、相關網站連結　　　柒、書面版教師手冊電子檔　　　　※基於教學資源共享，老師如果有關本課未選錄之寶貴資料，請e-mail至宋裕老師的信箱songyu@hanlin.com.tw。以便隨時增訂，讓資料庫更完備充實。　　　翰林版高中國文　　　第三冊第八課〈赤壁賦〉參考資料　　壹、作者參考資料　　一、宋史卷三百三十八列傳第九十七蘇軾傳回首頁　　　蘇軾字子瞻，眉州

3、眉山人。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：「軾若為滂，母許之否乎？」程氏曰：「汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？」　　　比冠，博通經史，屬文日數千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，歎曰：「吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。」嘉祐二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽脩思有以救之，得軾〈刑賞忠厚論〉，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。後以書見脩，脩語梅聖俞曰：「吾當避此人出一頭地。」聞者始嘩不厭，久乃信服。　丁母憂。五年，調福昌主簿。歐陽脩以才識兼茂，薦之

4、秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。　除大理評事、簽書鳳翔府判官。關中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規，使自擇水工以時進止，自是害減半。　　治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制誥。宰相韓琦曰：「軾之才，遠大器也，他日自當為天下用。要在朝廷培養之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進用，然後取而用之，則人人無復異辭矣。今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也。」英宗曰：「且與修注如何？」琦曰：「記注與制誥為鄰

5、，未可遽授。不若于館閣中近上帖職與之，且請召試。」英宗曰：「試之未知其能否，如軾有不能邪？」琦猶不可，及試二論，復入三等，得直史館。軾聞琦語，曰：「公可謂愛人以德矣。」　　　會洵卒，賻以金帛，辭之，求贈一官，于是贈光祿丞。洵將終，以兄太白早亡，子孫未立，妹嫁杜氏，卒未葬，屬軾。軾既除喪，即葬姑。後官可蔭，推與太白曾孫彭。　　熙寧二年，還朝。王安石執政，素惡其議論異己，以判官告院。四年，安石欲變科舉、興學校，詔兩制、三館議。軾上議曰：　　　得人之道，在于知人；知人之法，在于責實。使君相有知人之明，朝廷有責實之政，則胥史皂隸未嘗無人，而況于學校貢舉乎？雖因今之法，臣以為有餘。使君

6、相不知人，朝廷不責實，則公卿侍從常患無人，而況學校貢舉乎？雖復古之制，臣以為不足。夫時有可否，物有廢興，方其所安，雖暴君不能廢，及其既厭，雖聖人不能復。故風俗之變，法制隨之，譬如江河之徙移，強而復之，則難為力。　　　慶曆固嘗立學矣，至于今日，惟有空名僅存。今將變今之禮，易今之俗，又當發民力以治官室，斂民財以食游士。百里之內，置官立師，獄訟聽于是，軍旅謀于是，又簡不率教者屏之遠方，則無乃徒為紛亂，以患苦天下邪？若乃無大更革，而望有益于時，則與慶曆之際何異？故臣謂今之學校，特可因仍舊制，使先王之舊物，不廢于吾世足矣。至于貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。陛下視祖宗之世，貢舉

7、之法，與今為孰精？言語文章，與今為孰優？所得人才，與今為孰多？天下之事，與今為孰辦？較此四者之長短，其議決矣。　　　今所欲變改不過數端：或曰鄉舉德行而略文詞，或曰專取策論而罷詩賦，或欲兼采譽望而罷封彌，或欲經生不帖墨而考大義，此皆知其一，不知其二者也。願陛下留意于遠者、大者，區區之法何預焉。臣又切有私憂過計者。夫性命之說，自子貢不得聞，而今之學者，恥不言性命，讀其文，浩然無當而不可窮；觀其貌，超然無著而不可挹，此豈真能然哉！蓋中人之性，安于放而樂于誕耳。陛下亦安用之？　　議上，神宗悟曰：「吾固疑此，得軾