《寡人之于国也》课件

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1、寡人之于国也《孟子》孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。后世将他和孔子并称“孔孟”。孟子生于战国时诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”,千秋亚圣－孟子“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。仁政民本论性善论“人皆有不

2、忍之心”“民为贵君为轻”行王道制民产，省刑薄赋读准下列字音王好（）战hào弃甲曳（）兵yè数（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ饿殍（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河内sù申之以孝悌（）tì梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”对于黄河北部到这样考察荒年第一段梁惠王说：“我对于国家，很尽心了！黄河北部发生灾荒，我就迁移那里的灾民到黄河以东的地方

3、，迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄河以东的地方发生灾荒，也是这样办。考察邻国的政事，没有像我用心的人。邻国的百姓不会更加少，我的百姓也不更加多，为什么呢?”取独国君谦词语气词连用使动，使…迁移梁惠王：战国时期魏国的国君。魏国都城在大梁，故又称梁国，魏惠王又称梁惠王。(1)不吉祥，不幸应之以治则吉，应之以乱则凶(《荀子》)(顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险)(2)庄稼收成不好河东凶亦然(《寡人之于国也》)(3)凶残、残暴攘除奸凶(《出师表》)(4)恐惧而喧嚷骚动敌入而凶(《国语》)(由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动

4、)凶词语讲解(1)观察、仔细看徐而察之(《石钟山记》)(2)考察向察众人之议(《赤壁之战》)小大之狱，虽不能察，必以情(《曹刿论战》)察邻国之政(《寡人之于国也》)(3)考察后推荐察臣孝廉(《陈情表》)(4)明智、精明水至清则无鱼，人至察则无徒(东方朔《答客难》)察提出“民不加多”的疑问移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？梁惠王:河内凶，移民移粟，河东亦然。感到困惑探究讨论：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”-------《韩非子》“地大国富,人众兵强,此霸王之

5、本也。”-------《管子》战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破害生产力。这就造成了人口的减少，兵员缺乏。劳力不足成为一个十分突出的问题，争夺人力，发展生产力，成为各诸侯国统治者的当务之急。第二－四段孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。喜欢请允许我用打比方击鼓，名→动兵器拖着逃跑有的才凭借孟子回答说:“大王喜

6、欢打仗，请允许我用打仗来做个比喻:(在)咚咚地击鼓，兵器已经交锋(的时候)，(有人)就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，凭借只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢?”梁惠王说：“不行。只是没有一百步罢了，这也是逃跑。”孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”罢了这通“毋”，不要只是衬字喻今将喻子五篇之诗家喻户晓王好战，请以战喻自喻适志与告诉，使人知道明白、知道比喻通“愉”，愉快兵(1)兵刃既接(《寡人之于国也》)斩木为兵，揭竿为旗(《过秦论》)兵器、武器(2)兵者，国

7、之大事(《孙子兵法》)军事、战争(3)赵亦盛设兵以待秦(《廉颇蔺相如列传》)军队(4)可汗大点兵(《木兰诗》)士兵特殊句式1．是亦走也：判断句2．则无望民之多[于邻国]也：介词结构后置句句。重点习惯句式1．或百步而后止，或五十步而后止“有的……有的……”2．直不百步耳“只……罢了。”3．是亦走也“这是……呀。”4．是何异于刺人而杀之,曰‘非我也，兵也’？“这同……有什么区别呢？”孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方。阅读与思考分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾层

8、层推进王如知此以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉